讀后感500字范文(通用5篇)

《習(xí)近平的七年知青歲月》這本書，記述了40多年前總書記在梁家河知青時期的艱苦生活和成長歷程，反映了青年習(xí)近平重感情、講情義，勤于思考、善于思辨，志存高遠、知行合一的品格風(fēng)范。

黃土地之子：重感情、講情義

青年習(xí)近平是一個重感情、講情義的人，他對群眾的感情是實在的、具體的，而不是空洞的、抽象的。他把自己稱作農(nóng)民，把這看成很光榮的事。他和群眾打成一片，無論是老漢、后生、娃娃、婆姨，他都能跟大家聊到一塊兒。他辦事有條理，說話有道理，群眾把他看成自家人。他眼里沒有貧富貴賤之分，他尊重每個人。他與人交流、談話的時候，即使對方是再窮的人，他也全神貫注地聽。

青年習(xí)近平對人民群眾的這種感情，從書中可以看到很多例子。比如，年紀(jì)輕輕的他就很本能地看重中國的人情，對革命前輩很尊重。他們一幫知青剛到梁家河的一天早晨，習(xí)近平和同伴走到一戶人家院子里，得知主人的老母親——一位當(dāng)年支持革命的普通婦女，因年邁過世，習(xí)近平先是客客氣氣地征求主人家的意見：“我們能不能進去看看”，然后進到窯洞，面向炕上老人的遺體恭恭敬敬地鞠了幾個躬。只要對革命做過工作，哪怕是一位普通的農(nóng)家婦女，青年習(xí)近平都對她們懷有崇高的敬仰之情。這是一種樸素的發(fā)自內(nèi)心的真摯的感情，也可以說是流淌著紅色血脈的親情。

青年習(xí)近平對人民有感情，人民對他也有感情，1975年在他離開梁家河時，一推開窯洞門，全村男女老少站滿一院子自發(fā)為他送行，送了一程又一程，依依不舍。村民們唯一一次看到習(xí)近平落淚，是他這時趕忙走過去攙扶一位前來送行的雙腿殘疾的村民。離開梁家河后，他還是念念不忘當(dāng)?shù)厝嗣瘢λ芗暗貛椭鉀Q一些實際困難，比如，在廈門工作時他寫信給延川縣委書記幫忙給村里通電;在福建省委工作時聯(lián)系給村里辦了所學(xué)校;他兩次幫助一位患骨髓炎的村民治病，救了他一條命。這類例子，不勝枚舉。

15歲時，習(xí)近平來到黃土地時也曾迷茫、彷徨，然而22歲離開時他已有了堅定的信念，那就是：“要為人民做實事!無論走到哪里，永遠都是黃土地的兒子。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)干一切事情都要始終堅持以人民為中心，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。通過《習(xí)近平的七年知青歲月》書中的許多事例可知，這一堅定的理念是有其情感基礎(chǔ)的，這和他青年時代對人民的深厚情懷是一脈相承的。

豪放青年：志存高遠、善于辨析

青年習(xí)近平思想很活躍、很解放，他勤于思考、善于思辨。他頭腦中新思想新觀點新想法很多，有年輕人特有的激情與闖勁兒。比如，他讀詩讀到興奮處，會跑到院子里大聲朗誦，有時在山上勞動時也會朗誦。每每讀到書中這些地方的時候，一個慷慨激昂、豪放自信的青年形象就躍然紙上。

青年習(xí)近平勤奮好學(xué)，讀書到了夜以繼日的程度，這在同伴中是有口皆碑的。但重要的是他不讀死書、死讀書，而是帶著問題讀、帶著思考讀，有自己獨特的分析對比方法。一方面，他會就一個觀點、一個史實找出很多相關(guān)的參考書籍來閱讀比較，從不同的側(cè)面去了解和分析這個問題。另一方面，他形成自己的見解和觀點，也會跟別人進行討論。這樣，就歷練出他思路寬廣、思想活躍、善于辨析的能力。

青年習(xí)近平是一個志存高遠、有遠大抱負、崇尚革命英雄主義，而又腳踏實地、真抓實干的有為青年。

在陜北的7年，不論頭頂上“黑幫子弟”的帽子多么沉重，青年習(xí)近平追求進步的信念執(zhí)著而堅韌，他一次又一次地寫入團、入黨申請書，他先后寫了8份入團申請書、10份入黨申請書，直至最終實現(xiàn)自己的愿望。

青年習(xí)近平在插隊生活中，帶頭參加高強度的體力勞動，學(xué)會地道的延川方言，把每件事都干得很漂亮。他在借調(diào)到趙家河大隊整隊時，把公窯外面又臭又臟的廁所修好了，這看似一件小事，意義卻很大。他搞整隊成績出色而被提拔擔(dān)任了梁家河大隊的黨支部書記，以滿意的答卷踏上他步入政界的第一步。在黨支部書記的崗位上，他辦沼氣有模有樣，真把農(nóng)戶家的燈點亮了;他親自下到井里帶領(lǐng)村民打水井，解決了全村的吃水問題;他辦了一個鐵業(yè)社，解決了社員勞動工具的需求;他帶領(lǐng)村民打壩地，給村里增加了幾十畝耕地;他還種烤煙、辦代銷店、辦縫紉社，等等。上世紀(jì)80年代，他從耿飚秘書的崗位決定下基層到河北正定做農(nóng)村工作，也是抱著“干好了成就一番大事，干不好就在下面為老百姓做些實事”的踏實態(tài)度。

人格魅力：言行一致，知行合一

青年習(xí)近平言行一致，知行合一，特別善于做人的思想工作，既有執(zhí)行力又有很強的戰(zhàn)略定力。

他剛上任要辦鐵業(yè)社，村子里的能人根栓尥蹶子不干，他通過談心談話，把工作做通了，鐵業(yè)社的事辦成了;他辦沼氣，從四川來陜北幫忙的技術(shù)員要回老家，他幫助解決實際困難，技術(shù)員最終沒有半途而廢;改造村里一個“二流子”，在批斗會上他不僅沒有罵人家，而是一條一條說理，最后還讓這個有藝術(shù)特長的“二流子”在會上唱了一曲信天游，后來，那個50多歲的“二流子”轉(zhuǎn)變成了一個好社員。

青年習(xí)近平從來不說過頭話，但該做的事說一不二，丁是丁，卯是卯。當(dāng)時有些人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，裙帶關(guān)系嚴(yán)重，把親戚朋友照顧得很好，多吃多拿多占。青年習(xí)近平當(dāng)書記后對知青、社員一視同仁，絕不用公家的資源額外照顧朋友，絕不做不公正的事，所以大家都信服他，認為他公正，沒有私心。

習(xí)近平自己也說：“要當(dāng)好一個村的領(lǐng)導(dǎo)，必須一碗水端平。群眾最講究的就是‘公道’二字，最信服的就是公正的人。哪怕一毛錢的事，你處理得不公，群眾也不答應(yīng);10塊錢的事，你處理得公道，群眾也不會有意見。無論大事還是小事，該咋辦就咋辦。”

在中國特色社會主義進入新時代的今天，青年習(xí)近平身上體現(xiàn)的品格風(fēng)范仍然是非常寶貴的，是值得我們深入學(xué)習(xí)的。

讀后感500字2

我喜歡讀《簡·愛》，因為書沒讀到一半，我就被主人公簡愛的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一種人格魅力深深地吸引了。

簡愛自幼失去雙親，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視與虐待，最終簡愛被送進了帶有孤兒院性質(zhì)的洛伍德教會學(xué)校。長大后，女主人公簡愛為了追求獨立與自由的生活，來到了桑菲爾德莊園做家庭教師。她與莊園的主人羅切斯特相愛，可后來發(fā)現(xiàn)羅切斯特早有妻室一直被囚禁在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡愛孤身逃離莊園，四處流浪，生活艱辛，后來因為心中一直對羅切斯特念念不忘,重新又回到了他的身邊 。這時，莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明。簡愛毅然和他幸福的生活在一起，直到永遠

自幼失去雙親的疼愛，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視與虐待的簡愛能如此頑強獨立地生活著。而我呢，爸爸媽媽捧在手里怕摔著，含在嘴里怕化了，養(yǎng)成了我的任性，不知足。每次爸爸說我兩句我就不高興，雖然我知道他是為我好，可我總覺得他是在雞蛋里頭挑骨頭。讀著簡愛悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自己對父親的態(tài)度，我便會想簡愛一定在想如果她有爸爸， 做錯了事的時候能聆聽到爸爸的教誨，該多好呀!所以，我決定以后要加倍珍惜這份父愛。

簡愛有一種面對困難時堅強不屈的精神，這是我遠不如她的地方。我一直覺得自己數(shù)學(xué)成績差，每次遇到不會做的數(shù)學(xué)題第一反應(yīng)就是問父母，從來沒有想過自己獨立解決。有次遇到一道這樣的題目：華氏溫度=攝氏溫度乘以1.8加上3.2，當(dāng)時我看到題目的第一眼覺得它很復(fù)雜，想都沒想直接喊: 媽媽媽。聽了的媽媽的分析，我才發(fā)現(xiàn)這道題其實很簡單。我就是沒有簡愛那種面對困難時堅強不屈的精神。我想，以后，我再遇到困難，我會從哪里跌倒的，再從哪里爬起來。

所以，我要感謝《簡·愛》這本書，它讓我明白了許多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面對，堅持不懈，才有成功的希望!

昨晚終于如愿以償，一口氣讀完了向往已久的瞿秋白在獄中的絕筆《多余的話》。掩卷遐思，唏噓不已，扼腕哀嘆之余也似乎如夢方醒頓有所悟。

九十年艱苦卓絕的奮斗所取得的輝煌成就是舉世矚目的，但還是給人們留下了太多的疑問：難道馬克思設(shè)想的“大同世界、共產(chǎn)社會”的遠大理想和宏偉愿景只能通過血腥的“暴力”來實現(xiàn)嗎?難道共產(chǎn)黨只有用無情的階級斗爭、無限的上綱上線、殘酷的政治清洗、殘忍的同根相煎才能統(tǒng)一革命意志、純潔革命隊伍、改造社會自然嗎?設(shè)若馬克思還能活在生產(chǎn)力高度發(fā)達的今天還會堅持用革命的手段奪取政權(quán)、用繼續(xù)革命的手段鞏固政權(quán)嗎?

回憶瘋狂的文革時期，紅衛(wèi)兵唱的最豪邁最壯懷的語錄歌就是：“革命不是請客吃飯不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓，革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動”。隨著嘹亮的歌聲，佛像碎了、古籍焚了、文物毀了、廟宇教堂倒塌了、“牛鬼蛇神”統(tǒng)統(tǒng)被打倒了、中華民族傳承幾千年的優(yōu)秀文化也被無情地掃進了歷史的垃圾堆，就連房檐、屋脊、桌角、椅邊、案幾上的精美圖案雕飾也被殘暴的敲掉了。仿佛只有這樣徹底的“大破”才能“大立”，從而建造一個紅彤彤的“大同世界、共產(chǎn)社會”。孰料經(jīng)過這樣的瞎折騰，不但沒有建立起無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的新秩序，反而把共產(chǎn)黨開國以來建立的行之有效的法規(guī)體系、人文環(huán)境破壞損失殆盡，國民經(jīng)濟也走上了頻臨崩潰的邊沿。

采取如此革命行動的后果，不僅嚴(yán)重損害了共產(chǎn)黨的光輝形象，培育、造就了一批破壞性更大、更難駕馭的新型靈長目物種，更為嚴(yán)重的是信仰危機、目無法紀(jì)、道德淪喪、誠信缺失似乎也成了國人司空見慣的社會現(xiàn)象。盡管經(jīng)過改革開放三十年的奮力拼搏，綜合國力大大增強，生產(chǎn)總值世界第二，人民生活總體小康，國際地位顯著提升，但炎黃子孫的整體素質(zhì)卻今不如昔、每況愈下。究其原因，政府的誠信缺失和官員的德政淪喪是社會詬病不斷產(chǎn)生和升級的主要根源。倘若瞿秋白、陳獨秀等與毛澤東共過事的革命先驅(qū)親臨此情此景會發(fā)出何等的感嘆啊!也許陳獨秀還會堅持他的“二次革命論”;也許瞿秋白不會將他在獄中的絕筆起名為“多余的話”，也許毛澤東會坦誠地剖析自己在大躍進、文化革命期間所犯下的嚴(yán)重錯誤和給中華民族造成的重大損失。

總之,我為中國共產(chǎn)黨能有如此襟懷如此坦白的瞿秋白而自豪!

今天我讀了《紀(jì)念白求恩》這篇文章，本文講述了白求恩同志對革命事業(yè)的認真負責(zé)和對人民的極度熱忱。工作上一絲不敬的嚴(yán)謹(jǐn)，實踐中一次又一次的創(chuàng)新與完善，構(gòu)成了一個有著“毫不利己，專門利人”品質(zhì)的白求恩，筑就了一種國際共產(chǎn)主義的不朽精神，所以我們要學(xué)習(xí)這種精神，做一個真正有益于人民，有益于社會的人。

白求恩同志對這種國際共產(chǎn)主義精神表現(xiàn)在兩個方面——

其一是對工作的極端負責(zé)。白求恩同志為了救死扶傷，宵食旰衣，付出全部的精力；為了不斷創(chuàng)新，殫精竭慮，提高了醫(yī)療水平和一大批醫(yī)護人員的工作水平。在美國治療肺病時，還發(fā)明了肋骨剪等醫(yī)療器材，有效提高治療肺病的效果與效率。他還放棄無比安逸的生活，帶著戰(zhàn)地醫(yī)療隊在每一個戰(zhàn)場的后方，冒著槍林彈雨，在極端艱難的條件下?lián)尵攘艘粋€又一個生命，做最堅強的后盾；還培養(yǎng)出一大批革命醫(yī)療戰(zhàn)士，為醫(yī)療部隊作出巨大貢獻。他曾說：“前線的戰(zhàn)士能不能因為突襲而停止作戰(zhàn)？我們的崗位就是手術(shù)臺，一定要堅守陣地！”這難道不令人肅然起敬嗎？這難道不是偉大的共產(chǎn)主義精神嗎？

白求恩不僅對工作極端負責(zé)，還對人民極端熱忱。在發(fā)明肋骨剪一系列醫(yī)療器材后，他發(fā)現(xiàn)外科的進步，并沒有阻擋肺疾的增長。他了解到“富人有富人的肺結(jié)核，窮人有窮人的肺結(jié)核。”窮人沒辦法享受醫(yī)療進步的成果。他認為：社會須改變醫(yī)療制度，把醫(yī)療直接送到人民去。他認為人人平等的理念就是一種很好的醫(yī)療機會制度，并由此而傾向于共產(chǎn)主義。因此，白求恩同志不久后加入共產(chǎn)黨，在每一場戰(zhàn)爭中毫不猶豫貢獻自己的力量。

白求恩對工作負責(zé)、對人民熱忱，表現(xiàn)出他是一個富有人性的杰出醫(yī)生，一位擁有偉大信仰的戰(zhàn)士！當(dāng)今社會上能有多少人能做到如此？其實只要為集體、為社會多貢獻一點，就可以體現(xiàn)“無私奉獻”了。對此，我們難道不應(yīng)該以白求恩同志為榜樣，從小事做起，為他人貢獻自己的力量嗎？

古有"睹物思人",可人的思想是不會受到束縛的,思人亦會思鄉(xiāng),若感情豐富、熱愛祖國之人，又會聯(lián)想到思國。一個人的思念不會斷斷續(xù)續(xù)、不會心血來潮，一個人的思念是永遠不會欺騙自己的心。

思人。那人或許是父母、或許是友人、或許是愛人，對他(她)做過的每一件事、說過的每一句話都會隨時回憶，與此同時，每想起一件事都會從中獲取他的感受，這便是思人。

思鄉(xiāng)。每個人的思鄉(xiāng)感情都不同，有“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”……可大家都只有一個目標(biāo)，就如《鄉(xiāng)土情結(jié)》的柯靈所說的——令人魂牽夢縈、得意時想它、失意時想它的故鄉(xiāng)!思鄉(xiāng)的起源多數(shù)來自于人們因各種各樣的原因背井離家。是啊!待在故鄉(xiāng)、享受親人給予的無限溫暖，誰會想到故鄉(xiāng)會那么重要，重要到離家以后每天時時刻刻都想回到故鄉(xiāng)的懷抱!我想：在這大千世界里最頑強的東西就非思鄉(xiāng)莫屬了吧!

思國。這不一定得是遠赴他國后對祖國的思念之情。這可以是思考國家，即從祖國的利益角度來思考一些問題。留學(xué)生就屬于這一類。現(xiàn)在，遠在他國的人多數(shù)是為了祖國將來能發(fā)展得更好而留學(xué)他國。科學(xué)的進步拉近了人與人、國與國之間的距離。祖國不能落后，祖國得跟上時代的步伐。

思人，思鄉(xiāng)，思國……

踩踏天堂踩踏天地