現代散文范文(精選6篇)

說起散文，我們并不陌生，從晚清時期的散文到現代散文她也有很悠久的歷史了。個人認為從古至今，每一篇文章都有其作者獨有的風格和獨到的思想。每一個時期都有其特有的文風。說起文風，我們也不難想到現代散文的文壇風氣與寫作手法。

第一.不能規范的寫文章。首先文體不清，文不對題、篇幅過長、主題不清晰、層次混亂、語言不標準與語義混亂這是第一大弊端。對于文體要展示清晰的題材給讀者，不是胡亂的寫，議論文沒有清晰的表述論點，抒情文沒有情感的恰到好處，寫景物寫不到精髓，寫情感虛假不真實。使文章變形喪失了文字的本來美感。試想畫畫四不像，沒有人欣賞，寫文章不倫不類也不會引起讀者的興趣。文章題目是關鍵的一個點。

所寫的題目與內容風馬牛不相及，仍創造用題目吸引讀者的閱讀的直覺概念。篇幅過長，試想一篇文章達不到簡潔，易懂，繁瑣的如同裹腳布一樣長，就會大大的降低了讀者的閱讀興趣。怎么可以有耐心讀接下來的內容。主題模糊，文章的中心思想不明確，層次不分明會誤導讀者的感官意識，不會正確的清晰的理解文章的內容和思想。

一篇文章即不能太模糊也不能太直白。讓讀者去猜你的意圖，從而寫作出篇篇泛濫無味的文章。降低了文章的可讀性和文字的價值。試問一篇作品自己寫的都不知所云，那怎么可以吸引讀者的眼球和產生共鳴呢?有些作品不能準確的用標準的書面語言來抒寫，口語太多，句與句的連接和語法存在錯誤，而導致文章的閱讀失去了完整和藝術的美感。

試想如果一篇文章多是看不懂的方言和錯誤的語法，那是否可有閱讀價值和體現其流傳價值呢?沒有簡潔流暢的篇幅，而是廢話連篇，一句話可以表達的事情，經常用重疊重復的語句去啰嗦，而把干凈的文字污染。實際正常的"人去閱讀你的文章，會喜歡干凈的字面而不是陳年老調，反復的表達，而使讀者產生心理厭煩。

第二。空洞無物，華而不實、無病呻吟、靠堆砌文字來創造意境，給文字穿上華麗的外衣。我們知道寫作是真實的，來源于生活且高于生活。可往往寫者在書寫時雖投入了自己的情感，但是卻缺乏了文章的現實意義。沒有文章該有的內涵和深遠意義，從而缺失了用真實、樸實、簡潔的文字常識和基本概念。使讀者閱讀后審美疲勞。借用、模仿、抄襲剽竊成風是一貫的作法。

文章引用太多會沒有自己的思想，凌亂。模仿別人的手法，看見別人怎么寫，自己就怎么樣，實際那是誤區，端正不了自己的寫作態度沒有尊重讀者的感受。抄襲剽竊別人的作品歸為己有，忽視了自己寫文的目的，喪失了文章和文人最起碼的操守。千篇 一律，沒有新意，有的文章大多沒有自己的獨有風格，看見傷感的文章有市場，就篇篇傷感。試問作者，生活就沒有陽光和好的一面嗎?文字傳遞的都是那些對現實負面的影響，何談教育意義和社會價值?

第三，缺少思想無靈魂，沒有深意，無普世價值觀。文字是一個民族的文化傳播工具，也是一個民族的靈魂。可以傳遞一個人的思想和體現其價值，可現代散文的寫作者大多注重的是經濟效益和出名，忽視了要用其思想給予人們頓悟的普世價值，使現代散文走近了誤區。缺去了完整的靈魂。

現代散文存在著許多的弊端，由于大多寫者沒有端正的態度與正規寫文的寫作初衷，使散文沒有了應該具備的傳播力量，失去了文字原本的純真。和古時散文比較大相徑庭，缺乏了憂國憂民與寫意現實的真正意義。個人認為現代散文應具備獨有的風格，文字簡潔，語意流暢，意境深遠以及充滿藝術之美感。

她不僅要做一種傳播文化的題材，也應要有普世價值的特有的功能。一篇好的散文，不但要主題明了，結構分明，不但要情景交融，還要有其作者獨到的見解與深入的內涵，對社會有益。假如說現代散文的文風是時代的大勢所趨，可對于其價值真的不可預測。她暴露著諸多的弊端，但是是可以避免的。我認為要正確的，規范的寫散文不是一件難事，關鍵是你是否用一顆求知的心去認真對待和把握。奉勸筆者落筆之前請三思，你的敷衍傷害的不僅僅是自己的文字還有讀者的心。

如果現代散文

如果給我一個支點，我能撬起地球——阿基米德如是說；如果讓我的身邊經過一只商業駝隊，即使把我拋在沙漠中，身無分文、手無一物，也將很快成為富翁，洛克菲勒如是說。

是狂妄嗎？不是。我相信他們有這樣的實力，只要給他們適合的條件。

科學家因為發現了自然界的很多規律，所以他們自信滿滿——沒有什么事物能超越出規律。假如真的給阿基米德一個支點，撬動地球又何難？

商人因為發現了社會流通的規律，所以他們腰纏萬貫，有一個故事，說如果把財富重新分配一下，平均分給每一個人，不久，原先富有的人會重新富有，原先貧窮的人會重新貧窮。為什么呢？因為前者更善于理財、聚財。

自信就是這樣來的，發現了某一領域的規律后，這個領域就被你明察秋毫、握在掌中了。所以我們看到魔術表演時觀眾們的驚嘆，按規律，不應該這樣啊？按規律，應該這樣啊！可眼前的景象卻與他們判斷的大相徑庭。這就是自信遇到挑戰時的反應了。當然，一旦了悟魔術的.原理，也就會重新回復平靜。

心理學有規律嗎？當然也有。完整的心理學應該是生理學、社會學、藝術、信仰等各種學科的綜合。大腦是有其特殊生理構造的，某一方面的病變都會造成心理上的變化；人是具有社會性的，社會上的事件會折射到內心世界，從而影響到性格、心情；藝術是人類文明的一部分，也是人類創造力與內心世界的表現；信仰更是關系到心靈世界的底線，決定了我們面對如意與不如意時的反應、行為方式。

規律，在被發現與掌握后，我們會變得自信；規律，在我們沒有發現與掌握時，我們會變得自卑。

所以，讓自卑者變得自信的有效途徑是，讓其更多的意識到規律的存在并盡可能多的掌握之。

所以，讓驕傲者變得謙虛的最佳辦法是，讓其更多的意識到規律的繁多并盡可能深的領悟之。

再借用開頭的句式：如果，人們都不違背心理世界的規律，這世界上將不再有負面情緒與破壞行為。

《我喜歡出發》 /汪國真

我喜歡出發。

凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。

怎么能不喜歡出發呢?沒見過大山的巍峨，真是遺憾;見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚仍然遺憾;見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾;見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾。世界上有不絕的風景，我有不老的心情。

我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。

打破生活的平靜便是另一番景致，一種屬于年輕的景致。真慶幸，我還沒有老。即便真老了又怎么樣，不是有句話叫老當益壯嗎?

于是，我還想從大山那里學習深刻，我還想從大海那里學習勇敢，我還想從大漠那里學習沉著，我還想從森林那里學習機敏。我想學著品味一種繽紛的人生。

人能走多遠?這話不是要問兩腳而是要問志向;人能攀多高?這事不是要問雙手而是要問意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹起一個高遠的目標。不僅是為了爭取一種光榮，更是為了追求一種境界。目標實現了，便是光榮;目標實現不了，人生也會因這一路風雨跋涉變得豐富而充實;在我看來，這就是不虛此生。

是的，我喜歡出發，愿你也喜歡。

避讓現代散文

一

本人有晨練的嗜好，春夏秋冬，概莫能外。這晨練，大致先是繞我單位公園里的曲折小路，慢跑三、四公里，接著跨過一座拱形小橋，沿著垂柳籠罩的水邊小道，右繞左轉，來到我的領地：此處有一塊齊胸高的嶙峋怪石，一片平坦油綠的草坪和一把橡木色的黑鐵包角三人連椅。幾乎每日，我都把程序固化。在怪石上壓壓腿、舒舒筋，在草坪上練練升陽長壽功，還有我琢磨的屈腰后仰動作，然后，把脫下來的上衣搭在連椅靠背上，腳掛椅背，臂撐草坪，做上十幾二十個俯臥撐，等這些個程序都弄完了，才可以整理衣衫，不急不躁地走回家去洗涮。我的領地也被其他晨練者所默認，寒來暑往，鮮有闖入進而占據者，因此，往日里，我這個“獨角獸”就享受著長久的平靜。可近幾日，我的領地卻被不速之客——一位來此晨讀的小姑娘，占領了。

這事要是發生在非洲大草原上，假如羚羊闖入了獅子的領地，勢必會有一場置羚羊于死地的廝殺。然而，人不能像走獸一樣，小姑娘追求知識，我如論如何也該追求一下美德呀。這幾日，每當我跨過小橋，繞過假山，遠遠見到小姑娘坐在周圍晨風清涼，柳枝蕩擺，塘水微瀾，綠草茵茵的連椅上晨讀時，內心油然生出一種恬靜、賞慕的美感。那個穿著粉紅襯衫，淺藍色褲子，質樸靈秀的小姑娘，時而俯首深思，時而仰面朗誦的神態，是圣潔的，這種氛圍，這個空間，不容許有任何的被破壞、被侵染。盡管一身汗水，急于想和往日一樣，把上衣、手機和鑰匙放在連椅上，盡快一施“拳腳”的我，走到了領地的邊緣，可面對此情此景，每次都選擇躲避退讓，無論如何，我不能闖進小姑娘的視野，打攪了她，讓她不得專心致志，更不能破壞了那難得的安靜的氛圍和有著微風、綠色、朗朗書聲的和諧成趣的美感。于是，我決計為了這小姑娘而割愛——毅然決然放棄領地。先在別處湊合一下，等她開學了，我再來也不遲。

二

近來各級學校的孩子們都放暑假了。所以，每天日薄西山后，到公園散步的人就多起來，男男女女，老老少少，用比肩接踵來形容，絕不為過。之所以游人如織，蓋因夜幕降臨后，公園里彩燈竟放，音樂盈耳，綠柳輕拂，池水蕩漾，光與影的交織，歌與語的交融，讓人倍感愜意。因為人太多，曲折狹窄的一條小道，讓那些觀光賞景的人們給滿滿地占住了，你要想甩開膀子，邁開步子，轟轟烈烈地走上一程，做做有氧運動，那簡直太費勁，一不留神，不是踩了別人的腳后跟，就是和別人相撞。近來我就決計打時間差，待晚夜闌人靜時，再前往公園，做做我每天要做的功課。

可是，沒想到的是“英雄所見略同”，我要打時間差，也有想法如我者。那晚，游人散后，燈火闌珊，我來到公園，沿彎曲小道，箭步前行。正當我甩手擺臂，持續加速時，猛然間看到我的前方，大致二三十米處，也有兩位來此散步者。借著朦朧的燈光，看見似是一男一女，從走路的姿態和身形，很像我已經退休了的一位同事兩口子，似乎還牽著手。那樣的親昵和浪漫，我以前從來沒有見過。在我的印象中，他們就是板著面孔，一本正經過日子的傳統夫妻，沒想到他們內心里，也深藏著這等的浪漫與柔情。我的"心居然為他們咚咚地跳起來，內心涌起了一種激動。為一觀究竟，我放輕腳步，追蹤向前，溜下小道，踏上草坪，繞過假山，就趕到了距此二人幾米遠的前方，躲在了一塊怪石的后面。我屏住呼吸，在感動中看著他們從我身邊走過去。的確是他倆，平時也見他們來此散過步，但是，絕大多數時間里，都是一前一后走，比肩的時候都不多，更別提敢這樣公開地牽手了。此一刻，我突然讀懂了他們。其實，每對不渝的夫妻，內心都深藏著這份愛戀，這份深情，只是他們年輕的時代，情感就像深谷幽蘭，只能在人跡罕至的地方，幽幽盛開。我的這位同事今年已經六十又五，他們散步時這樣的牽手，不知肇始于何時？我朝四周望了望，再沒有別人。要是年輕的戀人，這樣牽著手散步，我會毫不客氣地超過去，他們也會照常牽著手走他們的，絕對不會在乎我的存在。而他們老兩口子就不同了，我如果此時鉆出來，他們一定會受到驚嚇，立馬把牽著的手散開。我想，我不能打攪他們，應該把這個屬于他們的時間和空間給他們，讓他們好好享受一番桑榆“戀情”。朦朧的燈光下，我注目了一會他們那樣牽手的身影，然后急忙避開，毅然放棄如往日的功課，提前回家了。可我覺得太值了，我保留了一份屬于他們的美，和屬于我的美好感覺。

三

那天是個星期天，因為不上班，所以，晨練就起床稍晚一些，待我“輕車簡從”（只騎一輛舊自行車，沒帶妻兒等小跟班）從家出來，就臨時決定，換換路線，去一趟幾公里外的五里河濕地公園。沿途也好走走鄉間小道，看看綠油油的玉米大豆，嗅一嗅泥土的馨香。

因為很久不用自行車，也就對它極少保養，因此，我騎上去，它就開始罷工，它成了別人常說的，除了鈴鐺不響其他零件都響的那種。輪子極不情愿地轉動，讓我費了不少力氣。好在走在這早晨的鄉間小道，讓我找回了少年時，拎著籃子去田野里給豬羊割草，走在村頭小道上的感覺，所以沒有產生沮喪和厭煩。

我穿過一個高速公路下的涵洞，很快轉上了兩邊滿是玉米、行人稀少的小道。就在這時，前方十幾米的道路上，出現了讓我眼前一亮的動靜。一只羽毛美麗的成年野雞，正領著三只歡快的雞雛，在那里覓食、玩耍，靈動而優美的姿態，使我內心生出一份愛戀和激動。在我們這遠離山區的黃河沖積扇平原上，這是以往鮮有的景象。我急忙跳下車，一動不動地站在路的一邊，此時，我忽然想起少年時的我，有一次在地里割草，遇見了一只羽毛美麗的小鳥，他就在我前面四五米的地方，晶亮瑩瑩地走動，出于好奇，我就用割草的小鏟，掘了一些泥土，朝著它撒過去，令我萬萬沒有想到的是，它沒有因為受到驚嚇立即飛走，而是在我的眼前，應著那撮泥土的聲音倒下了，由于我的過錯，使美麗的它失去了生命，多年來，我每每想起這一幕，內心都會產生痛惜。今天，我又見到了這幾只美麗的小精靈們，我不能，也不忍心再打擾它們，我要把這片空間留給它們，讓它們和我一樣，享受屬于它們的，快樂而不受驚擾的生活。我想取出手機給它們拍照留念，但又怕聲音驚嚇了他們。我想，此時我能做的，對他們最友好的舉動，就是默默走開，把這美好的場景印在腦子里，讓瞬間成為永恒。

作者：朱自清

威尼斯(Venice)是一個別致地方。出了火車站，你立刻便會覺得;這里沒有汽車，要到那兒，不是搭小火輪，便是雇“剛朵拉”(Gondola)。大運河穿過威尼斯像反寫的S;這就是大街。另有小河道四百十八條，這些就是小胡同。輪船像公共汽車，在大街上走;“剛朵拉”是一種搖櫓的小船，威尼斯所特有，它那兒都去。威尼斯并非沒有橋;三百七十八座，有的是。只要不怕轉彎抹角，那兒都走得到，用不著下河去。可是輪船中人還是很多，“剛朵拉”的買賣也似乎并不壞。

威尼斯是“海中的城”，在意大利半島的東北角上，是一群小島，外面一道沙堤隔開亞得利亞海。在圣馬克方場的鐘樓上看，團花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著。遠處是水天相接，一片茫茫。這里沒有什么煤煙，天空干干凈凈;在溫和的日光中，一切都像透明的。中國人到此，仿佛在江南的水鄉;夏初從歐洲北部來的，在這兒還可看見清清楚楚的春天的背影。海水那么綠，那么釅，會帶你到夢中去。

威尼斯不單是明媚，在圣馬克方場走走就知道。這個方場南面臨著一道運河;場中偏東南便是那可以望遠的鐘樓。威尼斯最熱鬧的地方是這兒，最華妙莊嚴的地方也是這兒。除了西邊，圍著的都是三百年以上的建筑，東邊居中是圣馬克堂，卻有了八九百年--鐘樓便在它的右首。再向右是“新衙門”;教堂左首是“老衙門”。這兩溜兒樓房的下一層，現在滿開了鋪子。鋪子前面是長廊，一天到晚是來來去去的人。緊接著教堂，直伸向運河去的是公爺府;這個一半屬于小方場，另一半便屬于運河了。

圣馬克堂是方場的主人，建筑在十一世紀，原是卑贊廷式，以直線為主。十四世紀加上戈昔式的裝飾，如尖拱門等;十七世紀又參入文藝復興期的裝飾，如欄干等。所以莊嚴華妙，兼而有之;這正是威尼斯人的漂亮勁兒。教堂里屋頂與墻壁上滿是碎玻璃嵌成的畫，大概是真金色的地，藍色和紅色的圣靈像。這些像做得非常肅穆。教堂的地是用大理石鋪的，顏色花樣種種不同。在那種空闊陰暗的氛圍中，你覺得偉麗，也覺得森嚴。教堂左右那兩溜兒樓房，式樣各別，并不對稱;鐘樓高三百二十二英尺，也偏在一邊兒。但這兩溜房子都是三層，都有許多拱門，恰與教堂的門面與圓頂相稱;又都是白石造成，越襯出教堂的金碧輝煌來。教堂右邊是向運河去的路，是一個小方場，本來顯得空闊些，鐘樓恰好填了這個空子。好像我們戲里大將出場，后面一桿旗子總是偏著取勢;這方場中的建筑，節奏其實是和諧不過的。

十八世紀意大利卡那來陀(Canaletto)一派畫家專畫威尼斯的建筑，取材于這方場的很多。德國德萊司敦畫院中有幾張，真好。公爺府里有好些名人的壁畫和屋頂畫，丁陶來陀(TinDtoretto，十六世紀)的大畫《樂園》最著名;但更重要的是它建筑的價值。運河上有了這所房子，增加了不少顏色。這全然是戈昔式;動工在九世紀初，以后屢次遭火，屢次重修，現在的據說還是原來的式樣。最好看的是它的西南兩面;西面斜對著圣馬克方場，南面正在運河上。在運河里看，真像在畫中。它也是三層：下兩層是尖拱門，一眼看去，無數的柱子。最下層的拱門簡單疏闊，是載重的樣子;上一層便繁密得多，為裝飾之用;最上層卻更簡單，一根柱子沒有，除了疏疏落落的窗和門之外，都是整塊的墻面。墻面上用白的與玫瑰紅的大理石砌成素樸的方紋，在日光里鮮明得像少女一般。威尼斯人真不愧著色的能手。這所房子從運河中看，好像在水里。下兩層是玲瓏的架子，上一層才是屋子;這是很巧的結構，加上那艷而雅的顏色，令人有惝恍迷離之感。府后有太息橋;從前一邊是監獄，一邊是法院，獄囚提訊須過這里，所以得名。拜倫詩中曾詠此，因而便膾炙人口起來，其實也只是近世的東西。

威尼斯的夜曲是很著名的。夜曲本是一種抒情的曲子，夜晚在人家窗下隨便唱。可是運河里也有：晚上在圣馬克方場的河邊上，看見河中有紅綠的紙球燈，便是唱夜曲的船。雇了“剛朵拉”搖過去，靠著那個船停下，船在水中間，兩邊挨次排著“剛朵拉”，在微波里蕩著，像是兩只翅膀。唱曲的有男有女，圍著一張桌子坐，輪到了便站起來唱，旁邊有音樂和著。曲詞自然是意大利語，意大利的語音據說最純粹，最清朗。聽起來似乎的確斬截些，女人的尤其如此--意大利的歌女是出名的。音樂節奏繁密，聲情熱烈，想來是最流行的“爵士樂”。在微微搖擺地紅綠燈球底下，顫著釅釅的歌喉，運河上一片朦朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子。唱完幾曲之后，船上有人跨過來，反拿著帽子收錢，多少隨意。不愿意聽了，還可搖到第二處去。這個略略像當年的秦淮河的光景，但秦淮河卻熱鬧得多。

從圣馬克方場向西北去，有兩個教堂在藝術上是很重要的。一個是圣羅珂堂，旁邊有一所屋子，墻上屋頂上滿是畫;樓上下大小三間屋，共六十二幅畫，是丁陶來陀的手筆。屋里暗極，只有早晨看得清楚。丁陶來陀作畫時，因地制宜，大部分只粗粗鉤勒，利用陰影，教人看了覺得是幾經琢磨似的。《十字架》一幅在樓上小屋內，力量最雄厚。佛拉利堂在圣羅珂近旁，有大畫家鐵沁(Titian，十六世紀)和近代雕刻家卡奴洼(Canova)的紀念碑。卡奴洼的，靈巧，是自己打的`樣子;鐵沁的，宏壯，是十九世紀中葉才完成的。他的《圣處女升天圖》掛在神壇后面，那朱紅與亮藍兩種顏色鮮明極了，全幅氣韻流動，如風行水上。倍里尼(GiovanniBellini，十五世紀)的《圣母像》，也是他的精品。他們都還有別的畫在這個教堂里。

從圣馬克方場沿河直向東去，有一處公園;從一八九五年起，每兩年在此地開國際藝術展覽會一次。今年是第十八屆;加入展覽的有意，荷，比，西，丹，法，英，奧，蘇俄，美，匈，瑞士，波蘭等十三國，意大利的東西自然最多，種類繁極了;未來派立體派的圖畫雕刻，都可見到，還有別的許多新奇的作品，說不出路數。顏色大概鮮明，教人眼睛發亮;建筑也是新式，簡截不啰嗦，痛快之至。蘇俄的作品不多，大概是工農生活的表現，兼有沉毅和高興的調子。他們也用鮮明的顏色，但顯然沒有很費心思在藝術上，作風老老實實，并不向牛犄角里尋找新奇的玩意兒。

威尼斯的玻璃器皿，刻花皮件，都是名產，以典麗風華勝，緙絲也不錯。大理石小雕像，是著名大品的縮本，出于名手的還有味。

1932年7月13日作。

白楊禮贊

茅 盾

實在是不平凡的，我贊美白楊樹!

汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢，是人類勞力戰勝自然的成果，是麥田。和風吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經過錘煉的語言精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的)，你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞;然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了——“單調”。可不是?單調，有一點兒吧?

然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠遠有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時是驚奇地叫了一聲的。

那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。

那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。

這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農民?難道你竟一點也不聯想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵?難道你又不更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?

白楊樹是不平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農民相似;它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強，力求上進的精神。

讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木(那也是直挺秀頎的)，去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹!