五年級四大名著讀后感精選六篇

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是小編收集整理的五年級四大名著讀后感精選六篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

這個暑假，我看了《西游記》這本書，這本書主要講了唐僧師徒四人去西天拜佛求經，在經過了九九八十一難后，終于取得了真經。故事情節傳奇、驚險，每次閱讀，我都深深沉醉其中。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧。唐僧慈悲為懷，但很古板；孫悟空神通廣大，但驕傲自大；八戒貪吃，膽??；沙僧勤勞、忠誠。唐僧師徒四人每人都有自己長處和短處，但是在取經的路上，他們互相幫助，取長補短。我們都知道孫悟空有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖。所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬妖除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們取得了真經。成功不是一個人的功勞，而是大家齊心協力，互相幫助，團結一致的結果。

讀了《西游記》這本書，我受益匪淺。唐僧師徒四人取經路上，充滿了眾多的艱難險阻，但他們一直堅持到底，最終取得成功。這讓我明白了成功絕非易事。正所謂，要想有收獲，必須要先付出。

《西游記》中描寫了一個從石頭中誕生的仙猴，在創造了大鬧天宮的傳奇事跡之后，曾受到嚴厲懲罰，后又接受了佛祖的安排，走上去西天取經的道路。在漫漫的取經之路，歷盡千難萬險，戰勝群妖惡魔，終于護送唐僧到達極樂世界，完成了取經的使命，自己也由此修成了正果。

故事自始至終充滿了孫悟空的英雄主義，表現了人與客觀環境斗爭的實踐性，表現了人在實踐中不斷地解決矛盾、戰勝客體、征服世界的努力。

僅從表面意義看來，故事提供了一種在幻想的境界中解決幻想的矛盾的旋律?；蛟S僅僅以這個表面的故事，就可以使我們找到它廣泛流傳、長久不衰的魅力。

濃濃的書香味，深深的寶黛情，無論是這封建制度下纏綿千古的愛戀，還是在開放英國的羅密歐與朱麗葉的愛情，皆是情深緣淺，歲月截止了它們的發展，卻吹不走它們曾存在的事實。

起初認為這只是部寫封建社會家族興亡的書，盡管如此我還是不免關注到那“未見其人，先聞其聲”的王熙鳳。王熙鳳可算是賈府里最懂賈老太太心思的人，甚是討賈老太太的歡喜，與寶玉及其他姐姐妹妹比起來她算是孝敬長輩的了。能夠把賈府這樣一個大家族的出出入入管理的井井有條讓人佩服。雖然賈璉不大成才，但她依舊恪守婦道，對于姐妹們開詩社什么的也極熱心。她，就是這樣一位疾惡如仇，干練的當家人。

待讀了第二遍，第三遍，慢慢讀懂了深深的寶黛情。腦海里回響著林黛玉的《葬花詞》：依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。那種悲到心底，掙脫不了的傷感，就像被萬箭穿心，肝腸寸斷的痛，詩，是她精神的寄托，是她情緒的表現。她那柔弱的背影令人疼惜，她的一顰一笑又是那么的迷人。她心比天高卻做不到像蓮的“出淤泥而不染”依舊無法自拔地愛上了寶玉，她似乎不應是這個世界的人，最后香消玉隕。若說那賈老太太是很疼惜黛玉的，卻也不然。她鐵石心腸地將他倆分割開來，這大概都歸功于封建社會的傳統理念吧!導致寶玉最后看破紅塵，遁入空門。

一部《紅樓夢》，一個大觀園的故事，惹的多少人為它淚流。

水滸傳是四大古典名著中的其中之一，作者主要描寫了北宋年間，以宋江為首的108位好漢被迫逼上梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻糟奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力，對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。而在當今這個社會中，相信有很多人都能做到一個“忠”字，但是，又有誰能夠做到一個“義”字呢?

通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊!他們就好比張飛、諸葛亮、關羽、趙云……一般，是永遠存活在人們心中的藝術形象。全書中最讓我記憶猶新的，非智多星吳用莫屬了。

晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去后被陷害，最終判處斬，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發無頭帖子穩局勢，又差時遷火燒大名府，并救出玉麒麟義盧俊、拼命三郎石秀

《水滸傳》不愧為我國的文化瑰寶!

紅樓夢是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出故事：石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。

在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。

前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。

《紅樓夢》是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是很美好的。

這個寒假，我又一次讀了《水滸傳》，這部書的作者是施耐庵，故事主要描寫了波瀾壯闊的農民起義，塑造了林沖、武松、魯智深、李逵等一百單八位英雄形象。

《水滸傳》的人物特點各不相同，很多都值得我們去學習，如：宋江的仗義疏財，吳用的足智多謀，武松的敢作敢為，魯智深的粗中有細......

我覺得最有趣的應該就是魯智深了，別看魯智深外表粗魯，可他的內心卻很細致。比如說他剛到大相國寺去看菜園，有一群潑皮想給他個下馬威，于是，就買了禮物，并用好言好語將他引致糞池邊，故意跪著不起，就是想在魯智深去扶他們時將魯智深扔進糞池，可魯智深卻早已看出，只是裝作不知，趁潑皮們正要抱住自己的腳時，飛起兩腳，將他們踢下糞池，讓潑皮們服了自己。

可梁山英雄為什么最后死的死，散的散?我認為是他們太重義氣了，干什么都聽宋江的，由于宋江想要“替天行道”，可是卻沒有一個合理的制度，結果還是“害”了他們。

讀了這本書，我更加想當俠客了，可現在我明白了現在的俠客不能光靠武力去幫助別人了，而要用自己的智慧和勇氣去幫助別人，不能靠打打殺殺。

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