含柳的送別抒情詩詞經典范文(通用3篇)

以下是小編收集整理的含柳的送別抒情詩詞經典范文(通用3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

江邊柳

朝代：唐朝|作者：雍裕之

裊裊古堤邊，青青一樹煙。

若為絲不斷，留取系郎船。

賞析/鑒賞

賞析

古人常借詠柳以賦別，這首詩也沒有脫離離情的舊旨，但構思新穎，想象奇特而又切合情景。

詩的一、二句，寥寥幾筆，繪出了一幅美麗的古堤春柳圖。古堤兩旁，垂柳成行，晴光照耀，通體蒼翠，蓊蓊郁郁，裊裊婷婷，遠遠望去，恰似一縷縷煙霞在飄舞。“裊裊”、“青青”，連用兩個疊字，一寫江邊柳的輕柔婀娜之態，一寫其蔥蘢蒼翠的顏色，洗煉而鮮明。前人多以“翠柳如煙”、“楊柳含煙”、“含煙惹霧”等來形容柳的輕盈和春的秾麗，這里徑直用“一樹煙”來稱呼柳樹，想象奇特，造語新穎。只此三字，便勾出了柳條婆娑裊娜之狀，烘托出春光的綺麗明媚，并為下面寫離情作了反襯。

三、四兩句直接寫離情。詠柳惜別，詩人們一般都從折枝相贈上著想，如“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人”(施肩吾《折楊柳》);“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”(白居易《憶江柳》)等等。雍裕之卻不屑作這種別人用過的詩句，而從折枝上翻出新意。“若為絲不斷，留取系郎船”，詩人筆下的女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。這一方面是想得奇，說出了別人沒有說過的語句，把惜別這種抽象的感情表現得十分具體、深刻而不一般化;同時，這種想象又是很自然的，切合江邊柳這一特定情景。大江中，船只來往如梭;堤岸上，煙柳絲絲弄碧;柳蔭下畫船待發，枝枝柔條正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此時此刻，萌發出“系郎船”的天真幻想，合情合理，自然可信。這里沒有一個“別”字“愁”字，但癡情到要用柳條兒系住郎船，則離愁之重，別恨之深，已經不言而喻了。這里也沒有一個“江”字、“柳”字，而江邊柳“遠映征帆近拂堤”(溫庭筠《楊柳枝》)的獨特形象，也是鮮明如畫。至此，“古堤邊”三字才有了著落，全詩也渾然一體了。

中唐戴叔倫寫過一首《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時。”由“絲”而聯想到“織”，頗為新穎，但后兩句卻未能由此加以生發，而落入了窠臼;它沒有寫出堤上柳與別處柳的不同之處，如果把題目換成路邊柳、樓頭柳也一樣適用。其原因在于詩人的描寫，脫離了彼時彼地的特定情境。兩相比較，雍裕之的這首《江邊柳》匠心獨運、高出一籌。

華清宮前柳

朝代：唐朝|作者：王建

楊柳宮前忽地春，在先驚動探春人。

曉來唯欠驪山雨，洗卻枝頭綠上塵。

古詩簡介

注釋

華清宮：中國古代離宮。以溫泉湯池著稱。在今陜西省西安市臨潼區驪山北麓。據文獻記載，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西漢、北魏、北周、隋代亦建湯池。

忽：形容春景來的突然。

在先：預先;事先。唐王建《贈人》詩之一：“每度報朝愁入閣，在先教示小千牛。”

曉來：天亮時。唐杜甫《逼側行贈畢四曜》：“曉來急雨春風顛，睡美不聞鐘鼓傳。”宋王安國《清平樂》詞：“小憐初上琵琶，曉來思遶天涯。”明王守仁《夜宿天池月下聞雷》詩之一：“曉來卻問山下人，風雨三更卷茆屋。”

驪山：秦嶺北側的一個支脈，東西綿延20余公里，最高海拔1256米，遠望山勢如同一匹駿馬，故名驪山。

垂柳

朝代：唐朝|作者：唐彥謙

絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈。

楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。

賞析/鑒賞

賞析

這首詩詠垂柳，既沒有精工細刻柳的枝葉外貌，也沒有點染柳的色澤光彩，但體態輕盈、翩翩起舞、風姿秀出的垂柳，卻栩栩如生，現于毫端。它不僅維妙維肖地寫活了客觀外物之柳，又含蓄蘊藉地寄托了詩人憤世嫉俗之情，是一首韻味很濃的詠物詩。

“絆惹春風別有情”，起句突兀不凡。撇開垂柳的外貌不寫，徑直從動態中寫其性格、情韻。“絆惹”，撩逗的意思。象調皮的姑娘那樣，在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季節，垂柳絆惹著春風，時而鬢云欲度，時而起舞弄影，真是婀娜多姿，別具柔情。柳枝的搖曳，本是春風輕拂的結果，可詩人偏不老實道來，而要說是垂柳有意在撩逗著春風。“絆惹”二字，把垂柳寫活了，真是出神入化之筆。明楊慎《升庵詩話》舉了唐宋詩中用“惹”字的四例：“楊花惹暮春”(王維)，“古竹老稍惹碧云”(李賀)，“暖香惹夢鴛鴦錦”(溫庭筠)，“六宮眉黛惹春愁”(孫光憲)，說它們“皆絕妙”。其實，唐彥謙的“絆惹”，列入“絕妙”之中，當亦毫無愧色。

第二句，“世間誰敢斗輕盈?”把垂柳寫得形態畢肖。“輕盈”，形容體態苗條。這里，垂柳暗以體態輕盈的美人趙飛燕自喻，是緊承上句，以垂柳自夸的口氣寫出其纖柔飄逸之美。“誰敢斗輕盈”問得極妙，這一問，從反面肯定了垂柳的美是無與倫比的;這一問，也顯出了垂柳恃美而驕的神情。

詩人極寫垂柳美，自有一番心意。后二句“楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成”，筆鋒一轉，另辟蹊徑，聯想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，巧妙地抒發了詩人托物寄興的情懷。

“江”，可以理解為長安附近的曲江。《中朝故事》載：唐代曲江江畔多柳，號稱“柳衙”。“楚王”，楚靈王，也暗指現實中的“王”。此二句是說，婆娑于江畔的垂柳，本是無心所插，卻害得楚王宮中的嬪妃們為使腰支也象垂柳般纖細輕盈，連飯也不敢吃，而白白餓死。詩人并不在發思古之幽情，而是有感而發。試想當時晚唐朝政腐敗，大臣競相以善于窺測皇帝意向為能，極盡逢合諂媚之能事。這種邀寵取媚的伎倆不也很象“餓損纖腰”的楚王宮女嗎?“楚王江畔無端種”，“無端”二字意味深長，江畔種柳，對楚王來說，也許是隨意為之，而在爭寵斗艷的宮女們心目中卻成了了不起的大事，她們自以為揣摩到楚王愛細腰的意向了，而競相束腰以至于餓飯、餓死……。詩人言在此，而意在彼，這是多么含蓄而深刻呵。

比唐彥謙稍早的詩人曹鄴，他在《捕魚謠》中寫道：“天子好征戰，百姓不種桑;天子好年少，無人薦馮唐;天子好美女，夫婦不成雙”，矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團，真是直陳時弊，淋漓痛快。《垂柳》所諷刺的對象，同《捕魚謠》一樣，但他采取了迂回曲折、托物寄興的手法，“用事隱僻，諷喻悠遠”(《升庵詩話》)，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，二者可謂殊途同歸，各盡其妙。

寫法上，唐彥謙旨在寫意，重在神似，他雖無意對垂柳進行工筆刻畫，但垂柳的嫵媚多姿，別有情韻，卻無不寫得逼似，給人以藝術美的享受。《增補詩話總龜》引《呂氏童蒙訓》謂：“詠物詩不待分明說盡，只仿佛形容，便見妙處。”《垂柳》的妙處，正是這樣。

楊慎在評論唐彥謙《垂柳》時說：“詠柳而貶美人，詠美人而貶柳，唐人所謂尊題格也”。(《升庵詩話》)可惜這個評論只說對了表面現象，他只在“尊題格”上做文章，而未能看出詩人“詠柳而貶美人”的實質。