增長的極限讀后感范文(精選五篇)

《增長的極限》是“冒天下之大不韙”而引起激烈爭議的一部經(jīng)典之作，它首次提出了地球的極限和人類社會(huì)發(fā)展的極限的觀點(diǎn)，對(duì)人類社會(huì)不斷追求增長的發(fā)展模式提出了質(zhì)疑和警告，并且通過我國金融創(chuàng)新的數(shù)據(jù)對(duì)理論成果進(jìn)行了實(shí)證研究。

在米都斯小組看來，增長是存在著極限的，這主要是由于地球的有限性造成的。他們發(fā)現(xiàn)，全球系統(tǒng)中的五個(gè)因子是按照不同的方式發(fā)展的，人口、經(jīng)濟(jì)是按照指數(shù)方式發(fā)展的，屬于無限制的系統(tǒng);而人口、經(jīng)濟(jì)所依賴的糧食、資源和環(huán)境卻是按照算術(shù)方式發(fā)展的，屬于有限制的系統(tǒng)。這樣，人口爆炸、經(jīng)濟(jì)失控，必然會(huì)引發(fā)和加劇糧食短缺、資源枯竭和環(huán)境污染等問題，這些問題反過來就會(huì)進(jìn)一步限制人口和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在以往發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，只要人口增長和經(jīng)濟(jì)增長的正反饋回路繼續(xù)產(chǎn)生更多的人和更高的人均資源需求，這個(gè)系統(tǒng)就會(huì)被推向它的極限：耗盡地球上不可再生的資源。

書中強(qiáng)調(diào)的是最主要觀點(diǎn)之一便是“可持續(xù)發(fā)展”，這在今天看來是個(gè)淺顯易懂的道理。作者丹尼斯·米都斯在研究過程中用world3模型預(yù)測(cè)了未來世界的人口增長、糧食增長、工業(yè)發(fā)展、資源消耗和環(huán)境污染。其中人口增長與糧食產(chǎn)量增長與現(xiàn)實(shí)完全吻合。作者寫書的時(shí)候正是西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期，西方社會(huì)的主流學(xué)者都對(duì)未來的發(fā)展抱著樂觀的信心。直到一年后的石油危機(jī)，那些主流學(xué)者和政治家才開始意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，不過更多人還是對(duì)有增長的極限這種說法持懷疑和批判的態(tài)度。丹尼斯·米都斯用大量的數(shù)據(jù)和模型說明了人口、糧食、資源消耗等的增長是呈指數(shù)型增長，而非線性性增長。如果人口、資源消耗和環(huán)境污染的增長是按照這種模式一直持續(xù)下去，那么世界將會(huì)“災(zāi)難性的崩潰”。

從《增長的極限》一書中，我們可以看出未來留給我我們的路只有一條——可持續(xù)發(fā)展。站在可持續(xù)發(fā)展的高度，用可持續(xù)發(fā)展的理論去衡量綜合國力，使綜合國力競爭統(tǒng)一于可持續(xù)發(fā)展的宏觀框架內(nèi)，從而適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)同發(fā)展的需要，就必須從觀念、作用、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面對(duì)綜合國力進(jìn)行全面的再認(rèn)識(shí)。可持續(xù)發(fā)展綜合國力的價(jià)值準(zhǔn)則是國家在保持其生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)包括社會(huì)效益和生態(tài)效益在內(nèi)的廣義綜合國力的不斷提升，實(shí)現(xiàn)國家可持續(xù)發(fā)展的過程。顯然，可持續(xù)發(fā)展綜合國力的內(nèi)涵決定了在提升可持續(xù)發(fā)展綜合國力的過程中，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵手段，生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的健康發(fā)展是條件，社會(huì)系統(tǒng)的持續(xù)進(jìn)步是保障。

我國改革開放之后，始終以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為第一任務(wù)，在發(fā)展的過程中對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的破壞都是驚人的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國現(xiàn)有煤炭的探明儲(chǔ)量為818億噸，石油為25億噸，天然氣為5.4億噸。以2000年為起始點(diǎn)，到2020年，中國年需煤炭16億~18億噸，20年累計(jì)需247億~248億噸;石油年需5.5億~6.4億噸，10年累計(jì)需85億~92億噸;天然氣年需0.6億~0.7億噸，10年累計(jì)需9.2億~10億噸。中國油氣資源的現(xiàn)有儲(chǔ)量將不足10年消費(fèi)，最終可采儲(chǔ)量勉強(qiáng)可維持30年消費(fèi)。到2020年，中國石油的進(jìn)口量將超過5億噸，天然氣將超過1000億立方米，對(duì)外依存度將分別達(dá)70%和50%。未來20年中國石油需求缺口超過60億噸，天然氣超過2萬億立方米。嚴(yán)重的資源瓶頸使中國經(jīng)濟(jì)面臨極限。未來幾十年，中國將成為世界第一資源消費(fèi)大國。中國應(yīng)該正視資源危機(jī)的問題，在這個(gè)基礎(chǔ)上跟世界其他國家合作對(duì)話，而不是為了維持經(jīng)濟(jì)增長，對(duì)國內(nèi)的礦產(chǎn)資源竭澤而漁，以致最后造成得不償失的戰(zhàn)略性錯(cuò)誤。在使用資源的過程中，應(yīng)該更加注重可持續(xù)發(fā)展，合理利用現(xiàn)有的資源。

當(dāng)代資源和生態(tài)環(huán)境問題日益突出，向人類提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些問題既對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展提出了更高目標(biāo),也使日益受到人們重視的綜合國力研究達(dá)到前所未有的難度。在目前情況下,任何一個(gè)國家要增強(qiáng)本國的綜合國力,都無法回避科技、經(jīng)濟(jì)、資源、生態(tài)環(huán)境同社會(huì)的協(xié)調(diào)與整合。因而詳細(xì)考察這些要素在綜合國力系統(tǒng)中的功能行為及相互適應(yīng)機(jī)制，進(jìn)而為國家制訂和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略決策提供理論支撐，就顯得尤為迫切和尤為重要。

1.本書只是大致翻閱了一遍，對(duì)于其中所使用的系統(tǒng)模型不是很懂，雖然其中的系統(tǒng)反饋原理曾用于挑戰(zhàn)杯中，而且還獲得了不錯(cuò)的名次。但畢竟沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，倒是看著很親切。

2.過沖（overshoot）的三個(gè)原因分別是：快速增長，極限和滯后反應(yīng)。

3.理解整個(gè)世界的發(fā)展有四個(gè)方法與工具，分別是：理論，數(shù)據(jù)，模型和世界觀。顯然最為重要的是，對(duì)于發(fā)展所要采取的價(jià)值觀，信念，目標(biāo)和偏好等的選擇，需要一種可持續(xù)的發(fā)展觀念。應(yīng)當(dāng)應(yīng)用的是一種動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)觀，而不是一種片面靜止的看法。

4.其中采取了源——匯的提法，也就是自然資源——材料和燃料使用——廢棄物。相比較以前所學(xué)的生態(tài)地理學(xué)的觀念，更為具體全面。

1.本書只是大致翻閱了一遍，對(duì)于其中所使用的系統(tǒng)模型不是很懂，雖然其中的系統(tǒng)反饋原理曾用于挑戰(zhàn)杯中，而且還獲得了不錯(cuò)的名次。但畢竟沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，倒是看著很親切。

2.過沖（overshoot）的三個(gè)原因分別是：快速增長，極限和滯后反應(yīng)。

3.理解整個(gè)世界的發(fā)展有四個(gè)方法與工具，分別是：理論，數(shù)據(jù)，模型和世界觀。顯然最為重要的是，對(duì)于發(fā)展所要采取的價(jià)值觀，信念，目標(biāo)和偏好等的選擇，需要一種可持續(xù)的發(fā)展觀念。應(yīng)當(dāng)應(yīng)用的是一種動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)觀，而不是一種片面靜止的看法。

4.其中采取了源——匯的提法，也就是自然資源——材料和燃料使用——廢棄物。相比較以前所學(xué)的生態(tài)地理學(xué)的觀念，更為具體全面。

書中說，增長的極限是“吞吐能力”的極限——維持人類、汽車、房屋和工廠維持運(yùn)轉(zhuǎn)所需的能量和物質(zhì)流的極限。整本書的難點(diǎn)在于如何理解和描述人口和經(jīng)濟(jì)增長大大超過地球承載能力的原因和后果。增長的極限曾經(jīng)是遙不可及的未來，但今天卻廣泛存在。

崩潰的概念曾經(jīng)被認(rèn)為是不可想象的，但今天它進(jìn)入了公眾的討論。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，較為常見的一種現(xiàn)象是過沖，所謂過沖是指走過了頭，意外的而不是有意的超出了界限。至于產(chǎn)生過沖的原因：一是因?yàn)橛性鲩L，加速或過快速的變化；二是因?yàn)橛心撤N形式的界限或阻礙，超出這種界限或阻礙，運(yùn)動(dòng)中的系統(tǒng)就會(huì)變得不安全；三是因?yàn)樵诟兄蚍磻?yīng)上存在滯后或事物，無法努力將系統(tǒng)控制在其界限之內(nèi)。

我們?nèi)祟愃L居住的地球，只是宇宙中的一個(gè)小行星，就像是汪洋大海中的一艘航船，雖然地球在我們?nèi)祟惪磥硎且粋€(gè)龐然大物，但終究是有極限的，因此，人口不能無限增長，資源也不能無限地供人類消耗浪費(fèi)。書中提到了世界人口的增長，世界工業(yè)的增長呈現(xiàn)指數(shù)型增長，并提出“人越多越窮，越窮人越多”，用一系列理論加實(shí)際證明此觀點(diǎn)。現(xiàn)在，人口和資源的消耗已經(jīng)接近地球承載能力的極限。

而且，在我們生活的環(huán)境中，可再生資源、不可再生資源、污染物和廢物都已接近極限。但在發(fā)展過程中，我們對(duì)這些資源的需求一直在增加。我們沒有注意到人類在許多方面已經(jīng)超過了地球的承載能力，并且已經(jīng)超過了極限。對(duì)于曾經(jīng)的我們來說，增長的極限曾經(jīng)是遙不可及的未來，但今天卻廣泛存在。

因?yàn)樵诳磿埃覀冞M(jìn)行了關(guān)于全球變暖相關(guān)問題的討論，討論過程中也提到了臭氧，而本書中用一章的內(nèi)容，講解了臭氧的故事，從增長講到臭氧空洞，使我對(duì)于臭氧的情況有所了解。書中將臭氧的故事作為一個(gè)超越極限的案例講述，關(guān)注的是同溫臭氧層吸納人類制造的氟氯化碳化學(xué)物質(zhì)有限的能力。由于cfc產(chǎn)量的增長，臭氧層的減少甚至形成了臭氧空洞后的極限。眾所周知，臭氧在吸收有害紫外線方面起著重要作用，臭氧層的減少對(duì)人類有著嚴(yán)重的影響。

在意識(shí)到這些問題后，人們開始減少和禁止使用氟氯化碳，適應(yīng)沒有氟氯化碳的生活。根據(jù)這個(gè)故事，我們可以看出**對(duì)于生態(tài)環(huán)境是必要的。在社會(huì)發(fā)展過程中，要注重可持續(xù)發(fā)展。如果我們總是在達(dá)到極限時(shí)采取措施，那對(duì)我們不利。

我們現(xiàn)在擁有的技術(shù)，使用世界3模型，可以粗略估計(jì)有限的世界增長動(dòng)力。

隨著人類科技的發(fā)展，我們可以看到世界人口、物質(zhì)生活水平、福利指數(shù)等都比過去有了很大的提高。然而，這些增長幾乎達(dá)到了極限，如果從圖表上看，機(jī)會(huì)是平曲線增長。但是，技術(shù)不是萬能的。

指數(shù)增長雖然是一種高速增長的方式，但具有欺騙性。因此，一旦我們認(rèn)識(shí)到指數(shù)增長的不可控性，我們將剩下更少的反應(yīng)時(shí)間。世界人口和工業(yè)的增長正呈現(xiàn)出指數(shù)增長的趨勢(shì)。

除了分配方式不合理外，貧富差距還會(huì)越來越大。我們生活的生態(tài)環(huán)境污染在增加，資源在減少，這對(duì)于生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展來說，是很危險(xiǎn)的現(xiàn)象。人口的增長，經(jīng)濟(jì)的增長，資源使用的不斷增長都是一個(gè)有基數(shù)，以指數(shù)形式呈爆發(fā)增長，基數(shù)越大，增長的態(tài)勢(shì)就越不可遏制，不斷惡性循環(huán)，最終的惡果還是要人類自己承擔(dān)，資源本來就是有限的，各種增長的不斷遏制只會(huì)耗盡地球，直至耗干。

盡管經(jīng)濟(jì)增長速度很快，但由于過度消耗資源，它呈現(xiàn)出病態(tài)的形態(tài)。地球的資源分割師有限的，總有一天會(huì)消失，所以我們應(yīng)該好好利用和珍惜它。

雖然談?wù)摰暮芏鄦栴}，對(duì)于我們來說也許是無關(guān)痛癢的，或是現(xiàn)在看起來都是一些小問題，但是我們應(yīng)該擁有一個(gè)危機(jī)的意識(shí)，知道我們生活中的很多東西都是有自身的極限的，不能隨意浪費(fèi)。因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)不僅是物質(zhì)的擴(kuò)張和積累，更是可持續(xù)發(fā)展。一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)需要努力將不可再生資源利用到最低限度，避免破壞可再生資源，并以最高效率利用所有資源。

我們生活的生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。一個(gè)環(huán)節(jié)的缺失和破壞將導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的失衡。持續(xù)不斷的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)是一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)長期生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，我們可以通過科學(xué)的手段，**可能發(fā)生的變化，模擬結(jié)果都明白無誤地告訴我們，如果人類不能約束自己的貪婪欲望和增長速度，最終的崩潰都是不可避免的；也只有將增長速度降下來，社會(huì)才有可能實(shí)現(xiàn)長期的可持續(xù)的發(fā)展。生態(tài)系統(tǒng)的改善或許不能直接讓我們看到效益，但在社會(huì)生活的長期發(fā)展中，我們終將看到我們所做的一切并非徒勞。

增長的極限，我認(rèn)為這個(gè)理論其實(shí)并不那么具有創(chuàng)新性，物極必反、盛極則衰 、月盈則虧 、矯枉過正、欲速則不達(dá)……其實(shí)說的都是同一道理，之所以《增長的極限》能被學(xué)術(shù)化，歸功于其本身的科學(xué)性論證和事實(shí)列舉。這樣的書被再版三次，可見書的內(nèi)容經(jīng)得起時(shí)間的推演，不止于反復(fù)論證，而不斷更新數(shù)據(jù)以追求時(shí)代貼近性換取更多新生讀者的關(guān)注。的確，當(dāng)今自媒體時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)十分迅速，個(gè)人表達(dá)權(quán)和所謂的“言論自由”被濫用，附庸文雅的，沽名釣譽(yù)的大有人在，信息時(shí)代下孰是孰非，仁者見仁智者見智，但毋庸置疑，國民總體的文化性水平是提高了，但學(xué)術(shù)性讀物的聚焦度的提高卻沒有形成正比增長，甚至在“快餐閱讀”、“淺閱讀”和“讀圖時(shí)代”的沖擊下漸漸失焦。其實(shí)，真正在做學(xué)問的人并沒有減少，只是如果沒有“諾貝爾”等一系列國際大獎(jiǎng)的光環(huán)，大眾并對(duì)這些都提不起興趣甚至是不屑一顧，偉大太過于耀眼，一般的人看不清以至于置之不理，其實(shí)這也是情有可原，但略過就是一種閉塞，終會(huì)演變成落后、盲目和愚昧。所以，《增長的極限》盡管已獲獎(jiǎng)無數(shù)，但依舊要推陳出新，破舊立新，不僅是追求學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，更重要的是寄望于時(shí)代增長的更新不要略過來自自身的警告。聲音盡管微弱，力量盡管單薄，但卻是那樣的竭嘶底里。

我突然感受到世界真的是有末日的，并且這個(gè)末日竟然離我們并不遙遠(yuǎn)。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究生，我突然發(fā)現(xiàn)原來經(jīng)濟(jì)增長也并不一定是件好事，不僅不能永遠(yuǎn)持續(xù)下去，還能給人類帶來毀滅性的后果。

讀《增長的極限》，正如作者梅多斯所說的那樣，感覺世界末日盡在眼前。曾經(jīng)看過這樣一個(gè)諷刺性的短片，說的是這樣一個(gè)故事：人類總是臆想出各種怪獸、妖魔，以尋求刺激和自身英雄形象的滿足感，但當(dāng)一切都脫離臆想成為現(xiàn)實(shí)，科技阻止不了異變，英雄夢(mèng)免不了破滅，人類將無去無從，毀滅于一旦。《后天》、《海云臺(tái)》、《末日崩塌》、《滅頂之災(zāi)》……一系列的災(zāi)難片都是以絢爛的拍攝技巧顛覆世界，觀影后也許會(huì)帶來一時(shí)莫名的恐慌和訝異，甚至是一系列反思，但并沒有給出任何所以然，世界依舊是在“系統(tǒng)地給予特殊階層以權(quán)力和資源從而讓他們獲得更多特權(quán)的社會(huì)制度”下“常規(guī)”運(yùn)轉(zhuǎn)，富人依舊是那樣瀟灑，窮人也依舊是那樣窘迫;增長的永遠(yuǎn)是整體水平，惡果總是被時(shí)空的滯后加劇于愈窮越窮的人的身上。雖說，極限的打破引爆的世界危機(jī)，人類危機(jī)是全體人類共同承受和面對(duì)的，但誰是始作俑者，誰是替罪羔羊不是明擺著的嗎?

印度尼西亞，中國，巴基斯坦，印度，孟加拉國和尼日利亞六國的人口幾乎到世界人口總數(shù)的一半。當(dāng)把這些國家跟富裕國家的人均GNI增長畫在同一張圖上，這些國家的人均GNI增長幾乎沒有離開橫軸。

“教育要提高人們的靈活性和創(chuàng)造力，教會(huì)人們批判性思考和重新設(shè)計(jì)物質(zhì)和社會(huì)系統(tǒng)的能力。”社會(huì)是殘酷的，我們從小就被灌輸“不進(jìn)則退”各種大道理小道理，我覺得其實(shí)它們的必要性并不是絕對(duì)的，但套在“求增長”的社會(huì)狀態(tài)下，這些都被動(dòng)的成了“絕對(duì)真理”。“……也沒有理由期望……增長就能消除貧窮，除非全球系統(tǒng)被重構(gòu)以直接讓那些最需要的人獲得增長。”這句話十分準(zhǔn)確的說明絕大部分求增長的目的不是發(fā)展，而是增長本身，糧食在富盈地從人類向牲畜再向人類流動(dòng)，營養(yǎng)的絕對(duì)滿足下成了一種剩余，以至于浪費(fèi);而在糧食緊缺地，糧食流動(dòng)始端來自于勞動(dòng)，終于勞動(dòng)，營養(yǎng)的流失為的是營養(yǎng)獲取，當(dāng)需求超越自給自足，就是一場真實(shí)版的“饑餓游戲”。

自私驅(qū)使人類一直都打不破這種病態(tài)的不平衡下的平衡，我相信這種共存的狀態(tài)只是暫時(shí)的，但這樣的暫時(shí)如果沒有極限的迅速接近，極限的滯后性越久，對(duì)所謂的人類文明也許更有利，但對(duì)處于水深火熱的國家或世界公民而言，就是一種煎熬，也許已等不到極限災(zāi)難的降臨，就以毀于社會(huì)系統(tǒng)的迫害下。這種自私迫使極限的接近也終有一天以其人之道還治其人之身。