《去宥》閱讀答案及原文翻譯集合6篇

蘇軾（別稱蘇東坡、蘇仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。[1]蘇軾是宋代文學最高成就的代表，為“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派主要代表。代表作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。以下是小編整理的《去宥》閱讀答案及原文翻譯集合6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

竹之始生，一寸之萌①耳，而節葉具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至于劍拔十尋④者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹⑤于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂⑥，以追其所見。如兔起鶻落，少縱則逝矣。

與可⑦之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然,而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中⑧而操之不熟者，平居⑨自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？

閱讀訓練

一、文中用了兩處比喻，找出來，說說它們的比喻義。蜩腹蛇蚹，指竹筍節節環生的形狀，好像蟬腹下的條紋和蛇腹下的橫鱗。劍拔，形容竹筍脫掉筍殼長成竹子，好像劍從劍鞘里拔出那樣挺直。/兔起鶻hú落：比喻動作敏捷。也比喻繪畫或寫文章迅捷流暢。

二、翻譯下列句末語氣詞，說明其表達的語氣。

1.而節葉具焉。（呀）（肯定）2.豈復有竹乎（呢）（反問）

3.少縱則逝矣 （了）（感嘆）4.苛政猛于虎也 （啊）（判斷）

三、 解釋加點的詞。

1.竹之始生，一寸之萌耳（幼芽）2.豈復有竹乎（再）

3.今畫者乃節節而為之，葉葉而累之（添加）（堆疊）

4.以追其所見（追索）

四、 這則短文對你有何啟示：胸中必須先有鮮活的形象，才能創造出真正的"藝術造型。

注釋

①萌：芽。

②而節葉具焉：但節、葉都具備了。具，具備。焉，句末的語氣助詞。

③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蟬的腹部、蛇的腹下。蜩，蟬。蛇蚹，蛇的腹下。蟬的腹部是分節的，蛇的腹下分節、有鱗片，這些特征都與竹筍有些相像。這里形容竹出生的狀態。

④尋：八尺。

⑤成竹：完整的竹子。

⑥急起從之，振筆直遂：這里用了互文的手法，意即“急起振筆，從之、直遂”，就是急忙起來揮動畫筆，依照、跟隨（心中的竹子形象）。遂，通“隨”。

⑦與可：文與可，名同，北宋梓州永泰（近四川監亭人），曾任洋州知州。文與可是蘇軾的表兄，宋代畫竹名師。

⑧見于中：心中有了構思。心里明白。

⑨平居：平常，平時。

今譯

竹子初生時，只是一寸高的小芽而已，但節、葉都已經具備了。從像蟬的腹部、蛇的鱗片一樣，到劍一樣挺出高達十尋的，各種形態都是天生就有的。如今畫竹的人一骨節一骨節地來畫它，一片葉一片葉地來堆砌它，哪里還會有完整的、活生生的竹子啊！所以畫竹一定要心里先有完整的竹子形象，提筆來仔細的觀察，就會看到他所想畫的竹子，急起揮筆，依照心里竹子的形象，一氣呵成，以再現心中所見到的（竹子）。（這個過程）好像兔子跳躍飛奔、鷹隼俯沖下搏一樣，稍一遲疑，機會就失去了。

我不能做到這樣，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和動作內外不一，心與手不能協調一致，沒有學習的過錯啊。所以凡是心里明白而操作不熟練的，平常自己以為明白，可事到臨頭就忽然忘記了，難道只有畫竹是這樣嗎？

《愚公移山》閱讀答案及原文翻譯

《愚公移山》

原文

太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（現位于，河南省濟源市。）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚（jīběn）運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

相關試題及答案

1.課文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）子子孫孫無窮匱也，而山不加增；智叟認為愚公不能移走大山的原因是（用原文回答）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何。

2.晉人張湛對本文曾有“屈其理而服其志也”的評點，這一評點是針對文中“河曲智叟亡以應”而言的。

3.“帝感其誠”，所謂“誠”指的是愚公移山的決心和實際行動。

4.文中用天神搬走大山作結局的作用是反映古代勞動人民實現抱負的美好愿望。

5.愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同？這兩個人物在情節發展上起什么作用？

[答]這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說話的措辭和語氣便可看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的。“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“焉置土石”。智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”簡直是譏笑愚公無能了。

這兩個人物對情節的發展都具有一定的作用。前者的“獻疑”，引起全家人討論運土問題，導致移山行動的開始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結尾，才顯得自然合理。

6.對京城氏之子“跳往助之”這一細節應如何理解？

[答]京城氏之子是“遺男”，年紀又很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業受到了眾人的擁護。

7.流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談…… 無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。”請談談你對愚公“開路”精神的理解。

[答]挖山不止的頑強意志，排除非議的堅定信心。

二：

1．課文選自《 》，作者是_______時______，文體是_______

2．解釋加點的詞

（1）且 （2）懲 ? ? （3）迂

（4）諸 ? ? （5）焉 ? ? （6）反

3．用原文填空

（1）愚公移山的原因是：

（2）愚公移山的`目標是：

（3）愚公移山的方式是：

（4）愚公移山時的土石放置在哪里？

（5）反映移山辛苦的句子是：

（6）寫出了挖山的艱難和決心的堅定的語句是：

（7）文段中表現愚公移山的一個典型細節是：

4．下列句子中加點的多義詞，意思相同的一項是（ ? ）

（1）（ ?）A．年且九十／且焉置土石 ? B．聚室而謀曰／今其室十無一焉

C．雜然相許／遂許先卒以驅馳 ?D．其妻獻疑曰／時而獻焉

（2）（ ?）A．達于漢陰／陰風怒號／佳木秀而繁陰

B．其妻獻疑曰／其一犬坐于前／其真不知馬也

C．以君之力／何以戰／以天下之所順

D．雜然相許／滿坐寂然／吳廣以為然

5．翻譯下列句子

（1）如太行，王屋何？且焉置土石？

（2）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾？

（3 ）吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?

6．站在今天的角度，就愚公移山的精神和做法，談談你的看法．

7．選文中＂雜然相許＂與＂其妻獻疑＂意思是否矛盾？為什么？

答案：

1．列子·湯問，戰國，列御寇，寓言

2．1）將近況且 2）苦于 3）繞遠 4）＂之于＂ 5）哪里 6）同＂返＂往返

3．1）懲山北之塞，出入之迂也

2）指通豫南，達于漢陰

3）（叩石墾壤）箕畚運（于渤海之尾）

4）渤海之尾，隱士之兆

5）寒暑易節，始一反焉

6）叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾，寒……焉，鄰人……助之

4．1）B 2）C

5．1）又能把太行，王屋這兩座大山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？

2）于是率領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石挖土，用箕畚著把土石運到渤海邊上去

6．愚公精神值得繼承和發揚，但做法不合乎今天快速，速反應高效的發展要求．

7．不矛盾，＂雜然相許＂表明愚公提議移山受到眾人的擁護，＂其妻獻疑＂是出于對愚公的關心，并不是反時愚公移山．

三：

2．下列加點詞意思相同的一項是（ ）（2分）

A．本在冀州之南，河陽之北 友人慚，下車引之

B．箕畚運于渤海之尾 皆以美于徐公

C．河曲智叟亡以應 文叔為白衣時，臧亡匿死

D．懼其不已也 是亦不可以已乎？此之謂失其本心

3．解釋下面句中加點詞的意思。

⑴北山愚公者，年且九十 且：

⑵指通豫南，達于漢陰 漢陰：

⑶雜然相許 許：

⑷操蛇之神聞之 操：

4．把下列句子翻譯成現代漢語。（6分，每小題3分）

（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？

（2）寒暑易節，始一反焉。

5．對于愚公移山歷來毀譽不一，你認為愚公該移山還是搬家？請談談你的看法。（4分）

[參考答案]

2．D

3．且：將要，快要或將近（2）漢陰：漢水的南岸（3）許：贊同（4）操：持，拿

4．（1）憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，又能把太行、王屋怎么樣呢？ （2）冬夏季節變化，才能往返一次。

5．觀點一：愚公應該移山。

（1）用發展的眼光來看，山可移。“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，只要持之以恒，山終有被挖平的一天。

（2）移山有利，愚公一家深受阻塞之苦，搬掉兩座山可“指通豫南，達于漢陰”，給子孫后代帶來莫大好處，這是深謀遠慮之舉。

觀點二：愚公應該搬家。

（1）搬家比移山容易得多，當時生產力極其低下，工具簡陋，勞動強度巨大，移山困難重重。

（2）搬家比移山更明智。做事要會變通，山不轉水轉，水不轉人轉，山外更開闊，更方便，更適宜居家生活。（大意即可）

譯文：

太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。

北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領兒子孫子和能挑擔子的三個人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么還擔心挖不平呢？”智叟無言而對。

山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。

賞析：

這則寓言一開始簡介了“太行、王屋二山“既高且大，位當南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要繞山而行，這就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務越艱巨愚公的品質也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

第二段寫愚公主張提出移山，家里人提出運土方案，率領幾人便馬上開始行動。

第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節的發展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。

第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的愿望實現了。

文章通過愚公移山成功的事情,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力,說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅持不懈的道理.

人物分析

愚公：目光長遠，以發展的眼光看問題，積極奮斗，不怕困難，不怕犧牲。

智叟：目光短淺，以靜止的觀點看問題，對困難采取冷漠逃避。

岳起，滿洲鑲白旗人。乾隆三十六年舉人。累擢戶部員外郎、翰林院侍講學士、詹事府少詹事。五十六年，遷奉天府尹。前官貪黷，岳起至，屋宇器用遍洗滌之，曰：“勿染其污跡也！”與將軍忤。逾年，擢內閣學士。尋出為江西布政使，殫心民事。值水災，行勘圩堤，落水致疾。詔嘉其勤，許解任養疴。

嘉慶四年，特起授山東布政使。未幾，擢江蘇巡撫。清介自矢，僮仆僅數人，出屏騶從，禁游船聲伎，無事不許宴賓演劇，吳下奢俗為之一變。疏陳漕弊，略曰：“京漕積習相因，惟弊是營。米數之盈絀，米色之純雜，竟置不問。旗丁領運，無處不以米為挾制，即無處不以賄為通融。推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有幫費；旗丁之索幫費，由州縣之浮收。除弊當絕其源，嚴禁浮收，實絕弊源之首。請下有漕各省，列款指明，嚴行禁革，俾旗丁及漕運倉場，無從更生觀望冀幸之心。”詔嘉其實心除弊。

八年，入覲，以疾留京，署禮部侍郎。會孝淑皇后奉移山陵，坐會疏措語不經，革職留任。尋命解署職，遂卒。帝深惜之，贈太子少保，賜恤如例。

無子，詔問其家產，僅屋四間、田七十六畝。故事，旗員歿無嗣者產入官。以岳起家清貧，留贍其妻；妻歿，官為管業，以為祭掃修墳之資。異數也。妻亦嚴正，岳起為巡撫時，一日親往籍畢沅家，暮歸，飲酒微醺。妻正色曰：“畢公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復效彼耶？”岳起謝之。及至京，居無邸舍，病歿于僧寺，妻紡績以終。吳民尤思其德，呼曰岳青天，演為歌謠，謂可繼湯斌云。（節選自《清史稿》）

4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．殫心民事 殫心：竭盡心力。

B．京漕積習相因 積習：長久的習慣。

C．故事，旗員歿無嗣者產入官 故事：以前事情。

D．君方畏戒之不暇 不暇：來不及。

5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．除弊當絕其源／嚴禁浮收／實絕弊源之首／請下有漕各省／列款指明／嚴行禁革／俾旗丁及漕運倉場／無從更生／觀望冀幸之心

B．除弊當絕其源／嚴禁浮收／實絕弊源之首／請下有漕各省／列款指明／嚴行禁革俾／旗丁及漕運倉場／無從更生／觀望冀幸之心

C．除弊當絕其源／嚴禁浮收／實絕弊源之首／請下有漕各省／列款指明／嚴行禁革俾／ 旗丁及漕運倉場／無從更生觀望冀幸之心

D．除弊當絕其源／嚴禁浮收／實絕弊源之首／請下有漕各省／列款指明／嚴行禁革／俾旗丁及漕運倉場／無從更生觀望冀幸之心

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．岳起追求高潔的品格。在擔任奉天府尹時，為了表明自己不貪腐的決心，他將前任居住過的房屋和使用過的物品全部清洗一番。

B．岳起追求節儉的風尚。在擔任江蘇巡撫時，不僅自己生活簡樸，只有幾個仆人，而且在當地頒行抑制奢靡風氣的制度，改變了當地的風俗。

C．岳 起嚴懲貪腐的官員。在擔任兩江總督時，他對當地的侵漁舞弊行為和任所設店牟取私人利益的行為如實舉報，嚴加懲罰。

D．岳起妻子嚴厲正派。一次岳起親自去登記畢沅家的財產后，晚上歸來時有些醉意，妻子以其沉溺酒色的事情相警誡，岳起承認錯誤。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）值水災，行勘圩堤，落水致疾，詔嘉其勤，許解任養疴。

（2）以岳起家清貧，留贍其妻；妻歿，官為管業，以為祭掃修墳之資。

參考答案

第4題【答案】C【解析】本題考查考生對文言實詞的理解能力。能力層級為B級。本題考生運用代入法聯系上下文推斷，能夠判斷出ABD三項均是正確的，但C項“故事”應為“舊例、以往慣例”之意，譯為“以前事情”錯誤。故答案選C項。

第5題【答案】D【解析】本題重點考查考生斷句能力，這是今年的新題型，難度不大。能力層級為C級。“俾”是“使”的意思，“俾旗丁及漕運倉場”意為“使旗丁及漕運倉場”，據此，排除BC兩項。“無從更生觀望冀幸之心”意為“沒辦法再有奢望、僥幸的心理”，中間不能斷開，據此排除AB兩項。故答案選D項。

第6題【答案】C【解析】本題綜合考查考生對閱讀材料相關文意的理解，著重對文章中人物品質特點進行概括和分析。能力層級為D級。這一題其實是過去5、6兩題內容的融合，本題需要考生先判定人物品質特點概括的正誤，然后找到后面內容對應的原文，先判定與原文內容是否一致，然后進一步確定于前面概括的.品質特點是否一致。C選項中表述“如實舉報，嚴加懲罰”，但原文表述是“并治如律”,意即：幾人一起按律治罪。沒說“嚴加懲罰”。故答案選C項。

第7題【參考答案與評分標準】（1）正遇上水災，出行查勘圩堤，落入水中而患病，皇帝下詔嘉獎他勤政，允許卸任養病。（關鍵詞“勘”“嘉”“疴”各1分，大意2分）

（2）皇上因岳起家境清貧，將這點財產留下贍養他的妻子；如果妻子死了，官府給他們代管產業，用來作為祭掃、修整墳墓的費用。（關鍵詞“贍”“歿”“管業”各1分，大意2分）

【解析】本題考查考生對文言文的理解能力和現代漢語的表達能力。能力層級為B級。

二：

6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．惟弊是營

弊：弊病。

B．推原其故

原：追究

C．莊剛、劉普等侵漁舞弊

漁：謀利。

D．一日親往籍畢沅家

籍：抄沒

7．下列各組句子中，全都表明岳起“廉潔”的一組是

①行勘圩堤，落水致疾

②僮仆僅數人，出屏騶從

③將錢二萬余串責二人分償

④以岳起家清貧，留贍其妻

⑤居無邸舍，病歿于僧寺

⑥呼曰岳青天，演為歌謠

A．①④⑥

B．②③⑥

C．②④⑤

D．①③⑤

8．下列對原文有關內容的分析與概括正確的一項是

A．岳起擔任奉天府尹后，把前任居住的房屋、使用過的器物枷洗刷一番，來表明自己不受沾染，因此被提升為內閣學士。

B．岳起任江蘇巡撫后，外出常常輕車簡從，嚴禁游船聲伎，無事不許宴請賓客、演劇，從而改變了當地社會奢侈的風俗。

C．岳起在一份奏折中揭發常州知府胡觀瀾勾結高柏林派捐修寺，并請求朝廷責成胡、高二人分攤賠償，用這筆錢款來修筑蘇州官塘路橋。

D．岳起為官兩袖清風，他妻子為人也很正直、勤勞，有一次岳起在山東辦案飲酒微醉，她告誡丈夫不可效仿畢沅敗家。

9．把第三題文古文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

（1）殫心民事，值水災，行勘圩堤，落水致疾。(5分)

（2）莫云于任所設店肆運貨至工居奇網利，并治如律。(5分)

參考答案

6．A (弊：欺詐蒙騙、圖占便宜。)

7．C（②④⑤⑥表現岳起廉潔， ①表現其勤于政事， ③岳起要求嚴懲胡觀瀾、高柏林，表明岳起的忠心）

8．B（A項，“被提升為內閣學士”與前文無因果關系； C項，揭發與要求賠償不是同時進行，并且“岳起揭發”原文中沒有；D項，“在山東辦案”錯，岳起時任江蘇巡撫。）

9．（1）用盡心力為民做事，正遇上水災，巡視查看堤岸，落入水中導致生病。（“殫”“值”“勘”“致”分別1分，句子大意1分。共5分）

（2）莫云在任職之地私設店鋪，運貨到工地來囤積奇貨而獲利，（他們幾人）一起被按法律治罪（或朝廷一并按法律治了他們的罪）。（“任所”1分，“居奇”1分，“網”1分，“如”1分，句子大意1分。共5分）

【參考譯文】

岳起，滿洲鑲白旗人。乾隆三十六年考中舉人。連續提升為戶部員外郎、翰林院侍講學士、詹事府少詹事。乾隆五十六年，升任奉天府尹。前任府尹貪得無厭，岳起到任后，將房屋、器物全部洗刷一遍，說：“不要沾染那種污跡！”過了一年，岳起被提升為內閣學士。不久，被派出任江西布政使，竭盡心力于民事。正遇上水災，出行查勘圩堤，落入水中而患病。皇帝下詔嘉獎他勤政，允許他卸任養病。嘉慶四年，特起用岳起任山東布政使。不久，提升為江蘇巡撫，岳起廉潔正直，所用僮仆僅幾人，外出時不要前后侍從的騎卒，他禁止歌姬舞女游船賣唱，無事不許宴請賓客、演劇，蘇州奢侈的風俗為之一變。上疏陳述漕運的弊端，大致是說：“京城漕米一項長久的習慣相傳，有些人專門營私舞弊。至于米數的盈虧，米色的純雜，竟然置之不問。旗丁運糧，無處不以米作為挾制，也就造成無處不以賄賂換來通融。追究其原因，沿途的刁難，在于旗丁有幫費；而旗丁能夠索取幫費，在于州縣有超過額定的征收。革除弊端應當斷絕它的根源，而嚴禁多征，是斷絕弊端根源的根本。請命令有漕運任務的各省，列出條款逐項指明以往的弊端，嚴令禁除，使旗丁及漕運倉場，沒辦法再有奢望、抱有僥幸的心理。”皇帝下詔嘉獎他實心革除積弊。嘉慶五年，岳起代理兩江總督。他彈劾了南河工程官員莊剛、劉普等侵吞公款，營私舞弊；莫澐在任職之地設店鋪，運貨到工地以屯積奇貨而獲利，幾人一起按律治罪。嘉慶六年，上疏申請疏通、修筑毛城鋪以下黃河河道及堤岸，上游永城洪河、下游蕭縣、碭山境內的攔河堰，并借公款動工，分五年攤入地畝征收償還，皇上批準了這一意見。嘉慶八年，岳起入京朝見皇上，因病留在京城，代理禮部侍郎。正值孝淑皇后安葬于陵墓，因奏折內措辭不妥，革職留任。不久受命被免去代理的禮部侍郎，隨即病故。皇帝深切地惋惜他，贈太子少保銜，按原職給予賞賜和撫恤。岳起沒有兒子，皇帝下詔了解他的家產，方知僅有房屋四間，田七十六畝。按照以往慣例，八旗人員去世后沒有繼承人的，其財產歸公。皇上因為岳起家境清貧，將這點財產留下贍養他的妻子，如果妻子死了，便作為官府代管產業，用來作為祭掃、修整墳墓的費用。岳起的妻子也很嚴厲正派，岳起為巡撫時，一日親自到畢沅家沒收其財產，晚上回家后，喝酒稍有些醉意。妻子正顏厲色地說：“畢公因沉于酒色，沒有保住家產，你應該害怕并引以為戒都還來不及，怎么還會再效仿他呢？”岳起向她認錯。岳起到京城后，沒有官邸居住，病死于寺廟之中，妻子始終以紡織為生。蘇州百姓特別思念岳起的德操，稱他為“岳青天”，后來編成歌謠來贊頌他，說他可以稱得上是繼湯斌之后又一個清官。

《論語》八則閱讀答案及原文翻譯

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之?

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

【試題】

1.解釋下列加點詞語在文中的意思。

（1）思而不學則殆殆：（ ）

（2）學而不厭厭：（ ）

（3）不憤不啟 不憤不啟：（ ）

2.下列各組中加點詞意義相同的一組是（ ）

A. 人不知而不慍擇其善者而從之

B. 可以為師矣 可以一戰

C. 必有我師焉不可褻玩焉

D. 有朋自遠方來自三峽七百里中

3．下面句子省略成分與其他三項不同的是（ ）

A. 溫故而知新，可以為師矣 B. 有時朝發白帝，暮到江陵

C.林盡水源，便得一山 D. 懸泉瀑布，飛漱其間

4. 把“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也”一句翻譯成白話文 。

5.用原文填空。

（1）為培養學生積極主動的學習精神，教師應抓住恰當時機進行開導，正如文中所說：

“ ， 。”

（2）從文中任選一則表明學習態度的句子寫在下面： 。

6.相關內容鏈接。

（1）給下面一則斷句，并加上標點。

子 曰 德 之 不修 學之不講聞義不能從不善不能 改 是 吾憂也

（2）③中國古代曾有“半部《論語》治天下”的說法，今天我們閱讀它也會獲益匪淺，請另外寫出《論語》中你熟悉的一則（不得與試卷上的相同），并簡要說說對它的理解。

【參考答案】

1.精神疲倦而無所得、滿足、心里想弄明白卻不能夠。

2. B

3．A

4.聰明并且勤奮學習，不以向不如自己的人請教為恥，所以人們稱他為“文”啊。

5.用原文填空。（1）不憤不啟，不悱不發。②略。

6.（1）子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。”（2）略。

【參考譯文】

1．孔子說：“學了，然后按一定的時間去溫習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（一起探討問題），不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的"人嗎？”

2．孔子說：“復習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了。”

3．孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。”

4．孔子說：“仲由！教給你對待知與不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊”

5．子貢問道：“孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰明而又努力學習，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號。”

6．孔子說：“口里不說而心里記住它，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”

7．孔子說：“三個人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優點來學習，他們的缺點，如果自己也有，就改正。”

8．孔子說：“（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他；不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發他。舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角，就不再教他了。”

關于閱讀答案及原文翻譯

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

4．下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是(3分)

A．晉軍函陵

軍：駐扎

B．又欲肆其西封

封：疆界

C．因人之力而敝之

敝：損害

D．以亂易整，不武

武：威武

5．對下列句中“之”字用法歸類正確的一項是(3分)

①臣之壯也，猶不如人

②因人之力而敝之

③鄰之厚，君之薄也

④行李之往來，共其乏困 ⑤闕秦以利晉，唯君圖之 ⑥微夫人之力不及此

A．①③④/②⑥/⑤

B．①②/③⑥/④⑤

C．①④/②③⑥/⑤

D．①⑤/②⑥/③④

6．以下句子編為四組，全都直接表現燭之武高超的說服藝術的一組是(3分)

①夜縋而出，見秦伯 ②若亡鄭而有益于君，敢以煩執事 ③焉用亡鄭以陪鄰 ④若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害 ⑤許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也 ⑥若不闕秦，將焉取之 ⑦秦伯說，與鄭人盟

A．①②③⑤

B．②④⑤⑥

C．①③⑤⑥

D．②⑤⑥⑦

7．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

A．秦、晉兵臨城下，鄭國危在旦夕，在這種形勢下，燭之武不顧個人安危，不計個人恩怨，“夜縋而出”，求見秦伯，表現了他深明大義、以國事為重的愛國精神。

B．燭之武具有高超的論辯藝術，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對方，又不失本國尊嚴，抓住秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠服。

C．秦、晉曾是友好鄰邦，秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠，晉對秦卻嚴加防范。燭之武對這種微妙的關系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關鍵。

D．燭之武的勸說，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊，還派部隊幫助鄭國防守，秦晉聯盟頃刻瓦解，晉國不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥。

8．翻譯下列句子。（10分）

(1)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。

(2) 越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？

參考答案

4解析：D項“武”應為“使用武力的道義準則，即武德”。答案：D

5．解析：①③④助詞無義，②⑥結構助詞“的”，⑤代詞。答案：A

6解析：①句是敘述燭之武出城見秦伯，⑦句是說秦伯，含此兩句的項排除。答案：B

7解析：C項中“秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”不對，應是“晉曾經答應把焦、瑕二邑割讓給秦”。答案：C

8.答案：(1)我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。

(2)越過別的國家而把遠地當作邊邑，你知道時困難的為什么要用滅亡鄭國而給鄰國增加土地呢？

二：

1．下列各句中劃線詞的解釋，錯誤的一項

[ ]

A．焉用亡鄭以陪鄰——陪：增加

B．朝濟而夕設版焉——濟：救濟

C．既東封鄭，又欲肆其西封——肆：延伸，擴張

D．闕秦以利晉——闕：侵損，削減

2．與“行李之往來”的“行李”語法現象不同的是

[ ]

A．可憐體無比，阿母為汝求。

B．權起更衣，肅追于宇下。

C．阡陌交通，雞犬相聞。

D．行為偏僻性乖張，那管世人。

3．與“夫晉，何厭之有”句式相同的一項是：

[ ]

A．馬之千里者

B．是寡人之過也

C．鄰之厚，君之薄也

D．何陋之有

4．翻譯句子。

①若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。

②行李之往來，共其乏困。

參考答案

1．B

2．D

3．D

4．①如果滅亡鄭國對你有好處的話，那麻煩您動手吧！

②出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西。

參考譯文

（僖公三十年）晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對文公無禮，并且鄭國同時依附于楚國與晉國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險之中了！假如讓燭之武去見秦伯，（秦國的）軍隊一定會撤退。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人；現在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了這件事。

在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的.勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會滿足呢？（現在它）已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。

晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那個人（秦伯）的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。

《祁黃羊去私》閱讀答案及原文翻譯

祁黃羊去私

晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。

國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉祁黃羊之論也外舉不避仇內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”

（節選自《呂氏春秋》）

9．下列各組句子中，加點詞語意思相同的`一項是（ ? ?）（3分）

A．其誰可而為之/或異二者之為

B．解孤非子之仇邪/子之不知魚之樂全矣

C．國無尉/去國懷鄉

D．孔子聞之曰/不求聞達于諸侯

10．用三條“/”給文中畫線的句子斷句。（3分）

善哉祁黃羊之論也外舉不避仇內舉不避子

11．結合選文，分析“國人稱善”的原因。（3分）

參考答案：

9.B［你（A．任用/行為。C．諸侯國，國家/國都。D．聽說/出名。］

10.善哉/祁黃羊之論也/外舉不避仇/內舉不避子。（用了1—3條“/”，每對1處給1分；用了四條或四條以上“/”，本題給0分。）

11.一是因為祁黃羊大公無私（或“外舉不避仇，內舉不避子”）；（2分）

二是因為晉平公從善如流，知人善任（或“聽從祁黃羊的建議，任用解狐和（祁）午”）。（1分）

【參考譯文】

晉平公問祁黃羊：“南陽這個地方沒有長官，誰可以任用？”祁黃羊回答說：“解狐適合。”平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說：“您問的是誰可任用，不是問我的仇人是誰。”平公（稱贊）說：“好。”就任用了解狐。過了一段時間，晉平公又問祁黃羊說：“國家沒有掌管軍事的官，誰可以任用？”祁黃羊回答說：“祁午適合。”晉平公說：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說：“您問的是誰可任用，不是問我的兒子是誰。”晉平公（又稱贊）說：“好。”就任用了祁午。

國人都稱贊這件事。孔子聽到了這件事，說：“祁黃羊的建議真好啊！他薦舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒子。祁黃羊可以稱得上是大公無私了。”

簡析：

“祁黃羊去私”是出自《呂氏春秋·去私》的一篇文章，文章通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊以國家利益為重，不顧個人恩怨的優秀品質。（祁黃羊出于公心“外舉不避仇，內舉不避子”推薦人才的做法。值得肯定，公正無私，唯才是舉的做法今天仍應大力提倡）