《曉出凈慈寺送林子方》原文翻譯及賞析范文(精選6篇)

作者：楊萬里【宋代】

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

【賞析】

這是一首描述杭州西湖六月美麗景色的詩。全詩透過對西湖美景的贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。

“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不一樣的風光，是足可留戀的。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。“畢竟”二字，突出了六月西湖風光的獨特、非同一般，給人以豐富完美的想象。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。

然后，詩人用充滿強烈色彩比較的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這兩句具體地描繪了“畢竟”不一樣的風景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一齊，造成了“無窮”的藝術空間，涂染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出陽光映照下的朵朵荷花，紅得那么嬌艷、那么明麗。連天“無窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。

楊萬里的詩以白描見長，就這點來說，這是詩不失為他的代表作之一。從藝術上來說，出了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；后兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得十分壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。

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[作者簡介]

楊萬里(1127～1206)南宋詩人。字廷秀。吉州吉水（今屬江西）人。紹興二十四年(1154)進士，授贛州司戶參軍，繼而調任永州零陵（今屬湖南）縣丞。此時南宋名將張浚謫居永州，勉楊萬里以“正心誠意”之學，因此他自名書室為“誠齋”，世稱誠齋先生。

生平紹興三十二年(1162)，孝宗即位，張浚重新起用，楊萬里被薦為臨安教授，以父喪未能赴任。服喪期滿，改知隆興府奉新(今屬江西)縣。在任時禁吏胥貪贓，甚得民心。乾道六年(1170)，上《千慮策》三十道，陳述關于“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“刑法”、“民政”等重大問題的意見，受到宰相陳俊卿、虞允文的重視，征召為國子博士。次年，侍講張□（張浚之子）因反對任命外戚張說而謫守袁州，楊萬里抗疏挽留，又致書虞允文，勸他主持公道。雖然張□仍被貶謫，但楊萬里的言行，卻受到公論的贊許。屢遷至將作少監。淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。淳熙六年，提舉廣東常平茶監，升任廣東提點刑獄。淳熙九年，因母喪去職。十一年服滿返杭，任吏部員外郎，升郎中。次年，因地震應詔上書，勸告孝宗“姑置不急之務，精專備敵之策”，“治艦扼險”，以“足國裕民”。十三年，遷樞密院檢詳官兼太子侍讀，向宰相王淮推薦朱熹、袁樞等16位人才。后遷秘書少監。高宗卒，萬里力爭張浚當配享廟祀，觸怒孝宗，出知筠州（今江西高安）。

淳熙十六年(1189)，光宗即位，楊萬里被召入朝，任秘書監。年底，金譴使來賀正旦，萬里奉派為接伴使，此行途中，題詠頗多。紹熙元年(1190)，外出任江東轉運副使。這時朝議欲以鐵錢行于江南諸郡，他上疏反對，并拒不奉詔，因此觸怒時相，改任贛州知州。萬里不去赴任，請求還鄉。此后閑居鄉里長達15年之久。寧宗即位后，屢次召他入朝任職，都堅辭不就。開禧二年(1206)卒于家中。臨終前索筆寫下了“吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤”的遺言，和陸游的《示兒》詩體現了同樣深沉的憂國感情。

詩歌創作與詩論楊萬里的詩作今存4200余首，其中有不少作品資料比較充實。從他的第一部詩集《江湖集》開始，便寫下了一些關心國家安危的作品。如《讀罪己詔》，對孝宗因抗金受挫而中途改變策略提出忠告；《道逢王元龜閣學》，對□黨得勢、忠良被逐表示憤慨；《故少師張魏公挽詞》，對愛國名臣張浚抱恨以歿深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，憂愧悲憤，發而為詩，有著名的《初入淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”“中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。卻是歸鴻不能語，一年一度到江南。”淮河流域，原為宋朝版圖，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往來的自由。詩人撫今追昔，百感叢集，即景抒懷，比興互陳，到達了他所追求的“詩已盡而味方永”（《誠齋詩話》）的藝術境界。此外，象《題盱眙軍東南第一山》的“白溝舊在鴻溝外，易水今移淮水前”;《雪霽曉登金山》的“大江端的替人羞，金山端的替人愁”，以及《舟過揚子橋遠望》、《過揚子江》、《雨作抵暮復晴》等詩篇，同樣表現了他的愛國之情。

楊萬里還寫了一些反映農民勞動生活的詩，如《竹枝歌》7首寫舟人纖夫雨夜行船：“幸自通宵暖更晴，何勞細雨送殘更？知儂笠漏芒鞋破，須遣拖泥帶水行!”對辛苦勞役的下層人民表示關切。《圩丁詞十解》是他飄過當涂看到圩丁筑堤而寫的，目的在于“授圩丁之修圩者歌之，以相其勞”，詩中以贊賞的態度描繪了水利工程給人民帶來的好處；《插秧歌》則描述了農民在雨中緊張勞動情景。象“荒山半寸無遺土，田父何曾一飽來”（《發孔鎮晨炊漆橋道中紀行》）、“未送太倉新玉粒，敢先云子滑流匙”（《至后入城道中雜興》）以及《憫農》、《憫旱》、《農家嘆》、《秋雨嘆》等都從不一樣角度對農民的遭遇深表同情。

楊萬里詩歌在藝術風格和表現手法方面都比較有特色。他的詩初學江西詩派，《江湖集》自序說：“予少作有詩千余篇，至紹興壬午年七月皆焚之，大概江西體也。”他的第二部詩集《荊溪集》自序中說他初學江西，又學陳師道的五律、王安石的七絕，之后還學過晚唐詩，直到51歲時，才“忽若有悟”。跳出步人后塵的路子，自辟蹊徑，面向大自然尋找詩意：“步后園、登古城，采擷杞菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻予詩材。蓋麾之不去，前者未讎，而后者已迫。”他在《跋徐恭仲省□近詩》中寫道：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭。”由師法前人到自筑詩壇，由在書本中尋詩到從大自然和日常生活中發現寫詩的材料，使楊萬里的詩最后擺脫了江西詩派脫離生活、摹擬古人，只在字句韻律上著意鍛造的風氣，構成了獨具特色、對后世影響頗大的“誠齋體”。

誠齋體的構成，與楊萬里所提倡的“活法”有關。“活法”原是《江西詩社宗派圖》的作者呂本中提出的，意在“能出于規矩之外，變化不測，而亦不背于規矩也”（《夏均父集序》）。楊萬里的“活法”也包含這個意思，但立足點則是師法自然。他的詩友張□說：“造化精神無盡期，跳騰踔厲即時追。目前言句知多少，罕有先生活法詩。”(《攜楊秘監詩一編登舟因成二絕》)跳騰踔厲，追攝造化，善于捕捉稍縱即逝、轉瞬即改的自然情趣，并用生動、活潑而又富有變化的語言表現出來，這就是楊萬里的“活法”。

與此相應，誠齋體的突出特點就是善于巧妙地攝取自然景物的特征和動態。如《曉行望云山》：“霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。卻有一峰突然長，方知不動是真山。”《過寶應縣新開湖》:“天上云煙壓水來，湖中波浪打云回。中間不是平林樹，水色天容拆不開。”都寫得新穎、活潑，很有情趣。不僅僅如此，作者還透過景物的“活”來表現意趣的“活”。如《過松源晨炊漆公店》:“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔。”這類詩大都想象豐富、奇特，景物活，意趣活，表現手法也同樣活，一筆一轉，一轉一境，令人目不暇接。

誠齋體的另一特點是幽默詼諧。大自然的一切，大而日月山川，小而蜂蝶花木，無不收拾入詩，并且涉筆便有諧趣，以至姜夔有“處處山川怕見君”的戲語。《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戲筆》等，都富有幽默感。有些詩，還能于詼諧中寓諷刺之意和激憤之情，如《下橫山灘頭望金華山》：“篙師只管信船流，不作前灘水石謀。卻被驚湍旋三轉，倒將船尾作船頭。”至于《嘲淮風》：“不去掃清天北霧，只來卷起浪頭山！”《觀蟻》：“微軀所饌能多少？一獵歸來滿后車！”嘲諷之意，更灼然可見。

語言平易淺近，自然活潑，適當選取、熔煉俗諺口語入詩，這是“誠齋體”的又一特點。這比起江西派的搜僻典、用生詞、押險韻、造拗句，顯然是一種大膽的解放。《竹枝歌序》稱隱括纖夫舟人“吟謳嘯謔”而為歌，可見他對民歌的語言形式也有所吸收。如《檄風伯》中寫與風神相戲:“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!端能為我霽威否？岸柳掉頭荻搖手！”很能體現誠齋體的各項特點。

楊萬里的詩歌理論，主要見于《誠齋詩話》及一些序文中。他強調詩歌的社會作用，稱詩是“矯天下之具”（《詩論》），并認為詩歌就應是有為而作，起到某種揚善諷惡的作用，不能無病呻吟。在表現方法上，他重視委婉含蓄，尚“意”重“味”。他所說的詩“味”，既繼承了司空圖“韻味”說的特點，但又受到江西詩派詩論的一些影響，求“味”而不離“形”、“法”。當然，楊萬里講的“法”主要是“活法”，他崇尚獨創，反對死守規則的“舍風味而論形似”的模擬之風。因此，楊萬里與江西詩派諸人不一樣，他大力提倡晚唐詩風，追求“晚唐異味”。在評論前人時，他也能脫離時人偏見，既推崇杜甫、黃庭堅，也稱贊李白、蘇軾。其《江西宗派詩序》云：“今夫四家者流，以蘇似李，黃似杜。蘇李之詩，子列子之御風也。杜、黃之詩，靈均之乘桂舟駕玉車也。無待者神于詩者歟？有待而未嘗有待者，圣于詩者歟？”比喻佳妙，常為后人引用。《誠齋詩話》不專論詩，也有一些文論。

詞與辭賦《歷代詩余?詞話》引《續清言》語，稱楊萬里“不特詩有別才，即詞亦有奇致”。其詞作今存15首。其中如〔昭君怨〕《賦松上鷗》：“偶聽松梢撲鹿，知是沙鷗來宿。稚子莫喧嘩，恐驚他！俄頃忽然飛去，飛去不知何處。"我已乞歸休"，報沙鷗。”詞風活潑清新，饒搞笑味，和他的詩風很相似。

楊萬里的辭賦也比較有特色。如《浯溪賦》以剝蘚讀元結的《中興頌》碑為引子，借唐玄宗、肅宗父子的往事諷諭時事，對宋徽宗、高宗父子進行了批評，時人爭相傳誦，與范成大《館娃宮賦》齊名。《海□賦》寫宋軍以海□船大破金兵于采石磯的戰役，也具有現實好處。這類賦和歐陽修、蘇軾的作品一樣，擺脫了漢賦板重的句法和齊梁駢儷風氣，以散勢行韻文，韻腳多在虛詞之前，讀起來一氣貫串，流利自然。

楊萬里還精于《易》學，有《誠齋易傳》20卷。他解釋《易》的觀點與程頤相近。因愛引用歷史事件來證實《易》經，曾為后世經學家非議。但紀昀等人仍認為《誠齋易傳》有“不可磨滅”處（《四庫全書總目》）。

所著《誠齋集》133卷（包括《江湖集》、《荊溪集》等10種詩集及其他各體文章），有《四部叢刊》影印宋鈔本。又有《楊文節公詩集》42卷，清乾隆年間楊云采據明本校刻。《誠齋易傳》20卷，以曝書亭影宋本為佳。《誠齋詩話》1卷，有《歷代詩話續編》本。

[注釋]

曉：早晨。

凈慈寺：全名“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。

林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。

畢竟：終歸，到底。

四時：春夏秋冬四季。在那里指六月以外的其他時節。

接天：與天相接，形容廣闊，望不到邊。

無窮：無邊無際。

無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。

映日：太陽映照。

別樣：宋代俗語，個性，不一樣。

別樣紅：紅得個性出色。

[譯詩、詩意]

到底是西湖六月天的景色，

風光與其它季節確實不一樣。

蓮葉接天望不盡一片碧綠，

陽光下荷花分外艷麗鮮紅。

到底是西湖的六月啊，山水風光與其它季節真是不一樣。湖面上鋪滿了荷葉，青翠碧綠，一望無際，好像與藍天連成一片。盛開的荷花，在早晨燦爛的陽光映照下，個性紅艷明亮，美麗動人。

曉出凈慈寺送林子方原文及賞析

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

賞析

西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。

畢竟西湖六月中，風光不與四時同，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅，詩人用一碧一紅突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。映日與荷花相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖不與四時同的美麗風光。

詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的.西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然后，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。美術家朱宣咸以楊萬里《曉出凈慈寺--送林子方》詩意而創作的中國畫作品《映日紅》，非常形象與生動地反映了這一詩情畫意。

朝代：宋代

作者：楊萬里

原文：

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文

到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。

荷葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。

注釋

①曉出：太陽剛剛升起。

②凈慈寺：全名“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。

③林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。

④畢竟： 到底。

⑤六月中：六月的時候。

⑥四時：春夏秋冬四個季節。在這里指六月以外的其他時節。

⑦同：相同。

⑧接天：像與天空相接。

⑨無窮：無邊無際。無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。

⑩映日：太陽映照。

別樣：宋代俗語，特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

創作背景

林子方舉進士后，曾擔任直閣秘書（負責給皇帝草擬詔書的文官，可以說是皇帝的秘書）。時任秘書少監、太子侍讀的楊萬里是林子方的上級兼好友，兩人經常聚在一起暢談強國主張、抗金建議，也曾一同切磋詩詞文藝，兩人志同道合、互視對方為知己。

后來，林子方被調離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬里則不這么想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。

曉出凈慈寺送林子方

朝代：宋代

作者：楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文

到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節大不相同。

那密密層層的"荷葉鋪展開去，像與天相接，一片無邊無際的青翠碧綠，陽光下荷花分外鮮艷嬌紅。

注釋

曉：太陽剛剛升起。

凈慈寺：全名“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。

林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。

畢竟：到底。

六月中：六月的時候。

四時：春夏秋冬四個季節。在這里指六月以外的其他時節。

同：相同。

接天：像與天空相接。

無窮：無邊無際。無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。

映日：太陽映照。

別樣：宋代俗語，特別，不一樣。

別樣紅：紅得特別出色。

賞析

這是一首描寫西湖六月美麗景色的詩，這首詩是詩中有畫，畫中有詩的典范作品。

詩人開篇即說畢竟六月的西湖景色，風光不與其他季節相同，這兩句質樸無華的詩句，更加說明夏天的西湖景色的與眾不同。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。“畢竟”二字，突出了六月西湖風光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想象。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。

然后，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這兩句具體地描繪了“畢竟”不同的風景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了“無窮”的藝術空間，涂染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出陽光映照下的朵朵荷花，紅得那么嬌艷、那么明麗。連天“無窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。

詩人的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏于離愁別緒，而是通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。從藝術上來說，除了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；后兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。

原文

曉出凈慈寺送林子方二首⑴

楊萬里

其一

出得西湖月尚殘，荷花蕩里柳行間⑵。

紅香世界清涼國，行了南山卻北山⑶。

其二

畢竟西湖六月中⑷，風光不與四時同⑸。

接天蓮葉無窮碧⑹，映日荷花別樣紅⑺。

作品注釋

⑴曉出：太陽剛剛升起。凈慈寺：全名“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。

⑵蕩：淺水湖。

⑶卻：回轉。

⑷畢竟：到底。六月中：六月中旬。

⑸四時：春夏秋冬四個季節。在這里指六月以外的其他時節。同：相同。

⑹接天：像與天空相接。無窮：無邊無際。無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。

⑺映日：日紅。別樣：宋代俗語，特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

作品譯文

清晨走出西湖的時候還可看到昨夜的殘月高掛在天上，我陪著友人穿過綠樹環繞的荷塘，走在楊柳依依的小道上。在這樣的紅花遍地、清涼陰陰的世界里，我們走過了南山，又繞到北山。

六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

創作背景

林子方舉進士后，曾擔任直閣秘書（負責給皇帝草擬詔書的文官，可以說是皇帝的秘書）。時任秘書少監、太子侍讀的楊萬里是林子方的上級兼好友，兩人經常聚在一起暢談強國主張、抗金建議，也曾一同切磋詩詞文藝，兩人志同道合、互視對方為知己。

后來，林子方被調離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬里則不這么想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。

作品鑒賞

這是一組描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。

組詩第一首默默無名，但在組詩中的地位不可或缺。“月尚殘”點明了送行的時間和環境。“荷花蕩里柳行間”寫出了送行路線以及沿途風景、“紅香世界清涼國”形象了表現了荷花的`風姿神韻以及觀賞者的感受。

相對第一首，第二首流傳甚廣。“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。“畢竟”二字，突出了六月西湖風光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想象。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。

然后，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這兩句具體地描繪了“畢竟”不同的風景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了“無窮”的藝術空間，涂染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出陽光映照下的朵朵荷花，紅得那么嬌艷、那么明麗。連天“無窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。

楊萬里的詩以白描見長，就這點來說，這首詩不失為他的代表作之一。從藝術上來說，出了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；后兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。

作者簡介

楊萬里（1127年10月29日—126月15日），字廷秀，號誠齋。漢族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名文學家、愛國詩人、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”、“中興四大詩人”，光宗曾為其親書“誠齋”二字，學者稱其為“誠齋先生”。官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯，卒贈光祿大夫，謚號文節。

《曉出凈慈寺送林子方》原文翻譯及賞析

朝代：宋代

作者：楊萬里

原文：

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文

到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。

荷葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。

注釋

①曉出：太陽剛剛升起。

②凈慈寺：全名“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。

③林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。

④畢竟： 到底。

⑤六月中：六月的時候。

⑥四時：春夏秋冬四個季節。在這里指六月以外的"其他時節。

⑦同：相同。

⑧接天：像與天空相接。

⑨無窮：無邊無際。無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。

⑩映日：太陽映照。

別樣：宋代俗語，特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

創作背景

林子方舉進士后，曾擔任直閣秘書（負責給皇帝草擬詔書的文官，可以說是皇帝的秘書）。時任秘書少監、太子侍讀的楊萬里是林子方的上級兼好友，兩人經常聚在一起暢談強國主張、抗金建議，也曾一同切磋詩詞文藝，兩人志同道合、互視對方為知己。

后來，林子方被調離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬里則不這么想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。