關于四時之詩讀后感【五篇】

今年看了兩本書《蒙曼品最美唐詩：四時之詩》《蒙曼品最美唐詩：人生百味》，選它們讀是因為年初看央視的《中國詩詞大會》，覺得這位女教授容貌尋常，卻很迷人。喜歡她的談吐，豁達樸直，讓人覺得舒適可親，更喜歡她的才華，有一種謙和的淵博。

看了這兩本書，我更是對蒙老師佩服到無以復加的程度。因為她品讀唐詩，太美太雅太有趣了，字里行間，看得人汗毛都豎起來了，就是那種，又澎湃又舒服的感覺。因為你會發(fā)現，她不是在點評、在釋義、在解析。她是在與詩人們談天說地，而大唐的那些詩仙詩圣詩佛詩鬼們，都是她的朋友呢！

因為蒙曼老師，我深深的覺得對于古詩詞的誦讀應該分三個層次，第一，只是因為喜愛詩詞的辭藻華麗，而附庸風雅的站在墻外，看熱鬧。第二，就是因為明白詩詞的驚才絕艷，而心悅誠服的站在樓下，仰頭望。第三，卻是因為邁入詩詞的真境之中，而心有戚戚的站在樓上，與往來古今千余年的文人們神交意往了。

也就是說，面對千古文華精粹，當我們還在心安理得的看熱鬧、仰頭望時，蒙曼老師卻早已經邁步上去，同詩詞名篇的作者們往來談笑了。

其實，我也是喜歡詩詞的，雖然相比之下，我這點兒小小的喜歡，顯得淺薄又微末。但我還是會大言不慚的說我喜歡詩詞，因為作為一個中國人，對于我們的文化菁華，能喜歡、會欣賞，就是值得驕傲的事。

我愛古詩詞，很早就喜歡，只是資質不夠，毅力欠佳，所以，一直自得其樂的看看熱鬧、心安理得的仰臉膜拜。可是我想，我大概也有那么一兩次時運特別好的時候，窺視到了那么一星半點的真意吧。

記得高中時的某個晚春，大慶一中校園里滿院的丁香花，午后的一場急雨，壓下了北方春季獨有的熱燥塵土氣息，我坐在靠窗的座位，看著外面清凌凌的雨后校園、金澄澄的黃昏暮色，還有那急雨打落的一地的藕荷色丁香花瓣，我一下想起了幾個月前，偶然記在腦子里的半闕詞，“欲黃昏，雨打梨花深閉門。”因為這一瞬間的心思神往，窺探到詞中的真意與美感，那整個晚上我都滿懷著莫名的快意和不可言說的喜悅。這是古人饋贈給千年后的我，一個小女子的無價寶，這“無價寶”與“有情郎”一樣，是古代話本里并稱的人世稀罕物。

所以這么多年來，“欲黃昏，雨打梨花深閉門。”一直是我最喜歡的一句詩詞，這是一種無法訴與他人知曉的、充滿奧義的美好。

還記得我最開始接觸詩詞，是在小說、作文選中，是在電視劇里。

那時看小說《天龍八部》，講段譽從大理初到江南，面對著那里的江南風物、吳儂軟語，他瞇著眼愜意的說，“波渺渺，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛。”

看作文選里，一個學生非常直莽的表達自己將來想當作家的愿望時，豁達又無畏，他說，“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”

看一個TVB的古裝電視劇，女主角一邊彈琵琶一邊用粵語期期艾艾的吟誦，“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

那時詩詞是我平凡生活中能接觸到的吉光片羽，一兩句話，就足夠驚艷初見、咀嚼良久。之后，我會去找這句話出自哪里，整首的詩詞是怎樣的？能寫出這么美麗詩句的詩人還寫了其他的什么詩嗎？我對詩詞的了解就這樣，由點到線，由線到面。而最初的那一個“點”是源自少年時一點點懵懂的喜愛。

后來畢業(yè)了，工作了，成家了，沉溺于忙碌又幸福的人間煙火氣，詩詞，曾經短暫的退出過我的生活。它的再次出現是和一個小名叫如意的小姑娘一起，而那個小姑娘呀，她是我的女兒。我想我的小姑娘也能了解詩詞、喜歡詩詞，希望她也能接受這份來自古人的慷慨饋贈，可以體會到千年間的瑰麗與曼妙。

詩詞應該怎么去學，怎么去背呢？作為一個媽媽，我一直在琢磨、在嘗試、在調整。一開始帶著小小的如意背詩時，真的覺得這詩的題目是什么，作者是誰這些都不重要，就是讓孩子在年幼時能對古典詩句產生親近感，可以把滿口金玉一樣的詞句揉進她童年的記憶里，這應該是一個對美產生感知的良好開端。

對于一個三四歲的小朋友來說，詩詞的簡短押韻、抑揚頓挫，是另一種意義上的兒歌童謠，還記得那時的如意奶聲奶氣的背，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”真是叫人愛得不得了，用新嫩童稚的語調說出老舊滄桑的句子，這樣的“反差萌”美得令人心折，你聽不到詩中該有傷悲，卻能看到古老的文化煥發(fā)出的澎湃力量。

和似懂非懂的小孩子一起讀詩背詩，就會有一籮筐的有趣故事。記得有一年，我給如意講一首詩的題目，“就是早晨起來從一個叫凈慈寺的地方出來，送朋友林子安出門去外地。”講完后，我給她念“《曉出凈慈寺送林子安》宋。楊萬里。”如意忽然打斷我，“楊萬里也是人的名字嗎？”我說，“對呀！”如意非常疑惑的說，“古代人好奇怪，送兩個人走為什么不一起說了？”她嘀嘀咕咕的重復，“送林子方、送楊萬里……”小朋友的腦回路，真是可愛死了。

無意間我遇到一本好書，這是一本清新細膩，唯美自然，圖文并茂的書，讀之，如飲玉液瓊漿。處之，親近愉悅，招人喜愛，不想掩卷離去。雖已讀完，總感還有。最后蒙曼老師對詩的解讀精準易懂，全面具體，穿越時空，見解獨到。值得擁有，反復閱讀。

蒙曼帶我們重返大唐，品讀最美唐詩。該書以古典24節(jié)氣和現代節(jié)日為切入點，帶領我們在四季時令中閱讀精選的唐詩作品，品味唐詩的語言美、文學美,講述文化典故、進入詩人心境。

這些詩圍繞四季的節(jié)氣和節(jié)日,其實是圍繞著唐代的歲月輪回，圍繞著唐人的生命輪回。

每每聽到、看到那優(yōu)美的文字、深情的講解，我都會深深震撼并陶醉。

有一種幸福的感覺叫做讀唐詩宋詞的日子。

詩在品，如喝茶，入口后不急于咽下，而是細品慢咽，方解其中韻味。

四時之詩，唐詩中片鱗半爪，集納于此，使人于春夏秋冬二十四節(jié)氣中徜徉一游。

這趟游歷看見的不只是春華秋月，夏雨冬雪，還有繽紛多彩的聲色和綿綿不絕的情懷。

人們常說，生活不易，當自珍重，生活除了日常，還有詩和遠方。其實詩就在我們的生活中，也愿我們把生活過成詩。

這個月，通過一書一顆課的app，進行了四時之詩的學習，才發(fā)覺自己以前對唐詩的看法太過淺薄，也對好多方面理解有誤。。對于唐詩宋詞，許多人都耳熟能詳，就是當場吟誦幾首都沒有絲毫問題，但是如果讓你把一首詩從頭至尾詳細利落的講解下來，恐怕很多人未必能闡釋的通透明白吧！我就是這種只是潦草會背誦幾首的人，但不知其具體意義，也不明白唐詩到底美在**，真是讀過去便算了，只是覺得唐詩朗誦起來朗朗上口。

作者對于詩詞的理解極為透徹明晰，并且有自己獨具一幟的見解。在本書中，作者對很多節(jié)日和詩歌重新歸納和整理，并且讓讀者對古代那些節(jié)日的風俗習慣有了重新的認識。比如在上元節(jié)，也就是我們今日的元宵節(jié)，以蘇味道的《正月十五夜》為例，其中“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”寫出了上元節(jié)這天晚上長安城內張燈結彩的絢麗景色，一派盛世大唐的瑞祥躍然紙上，后兩句“暗塵隨馬去，明月逐人來。

游伎皆秾李，行歌盡落梅”則寫出了上元節(jié)的重點習俗，即青年男女情竇初開之時，男兒身騎駿馬來回奔馳，女兒濃妝淡抹宛若桃李，都在相互釋放自己的個人魅力以此尋找意中人。這個活動在平常晚上根本沒有的，但在今晚舉國歡慶的日子里，大家都沉浸在這股融融的歡樂當中。最后一句“金吾不禁夜，玉漏莫相催”一句描寫了美好時光總是短暫易逝，雖然金吾衛(wèi)這一天晚上也不用宵禁，但是時間的玉漏已經提醒狂歡中的人們，夜已深，須早點回家。

蒙曼老師通過品唐詩，讓今時今日的讀者了解了許多古代的風俗習慣，佳節(jié)時令。就像杜甫的詩被譽為“詩史”一樣，他的詩絕大部分都能反應當時的社會現狀和歷史事件。有人說，古詩詞是最真實的史料。

的確，古詩詞不像史書一樣只記載皇帝后宮，王公貴族的事情，它更可貴的是反映了古代勞動人民最普遍和最真實的生活現狀，也就免不了記錄了當時或重要或平凡的小事。

在唐詩中，不僅是節(jié)日與現在不同，就連地理位置也多有差異，如果我們在讀唐詩時把詩中的地點理解為今日的地名，那就差之千里了。比如王維的著名詩篇《九月九日憶山東兄弟》中，對于“山東”一詞剛讀時很容易就理所當然的認為是今日的山東省了，但是詩人說的此山東非彼山東。在唐代和北宋時期，一般以太行山作為山東山西的分界線，太行以東的黃河流域為山東。

然而王維是山西蒲州人，他當時在長安求取功名，蒲州跟長安之間隔著華山，所以此處山東指的是華山以東了。

蒙曼老師對于唐詩爛熟于心，她通常著手于一詞一句便能描述出一個詩意美妙的大乾坤來，正所謂“一花一世界，一葉一菩提”。她可以從容不迫地在一首詩中用多句不同的詩句來借以闡釋此句在詩中的意思，而且如數家珍，信手拈來，且引用的都恰如其分，十分貼切，這是讓我十分佩服且可望不可及的。由此可見作者對于古詩詞的深厚造詣和超強的理解力，以及淵博的詩詞儲備水平。

一首在我們讀來頗為平常的詩，在作者的筆下竟然美妙如斯，就像筆下如有神助，能夠妙筆生出花來。也因此讓我重新產生了閱讀朗誦古詩詞的興趣來，也相信看過蒙曼老師的《蒙曼品唐詩》，你會發(fā)現原來生活如此多嬌，如此富有詩意。很多人都想著遠方是詩，然而殊不知，最好的詩就是你自己！

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。在閱讀過一篇文章后內心肯定有屬于自己的感悟，讀后感，就是要寫自己的真情實感，把自己的想法寫的越具體、越真實。寫讀后感能拓展視野，發(fā)展思維能力，豐富我們的精神世界。對于寫讀后感我們可以從哪些方面著手呢？或許"《四時之詩》讀后感800字"是你正在尋找的內容，相信會對你有所幫助！

詩，沉浸在歷史里;詩，融進了骨血里;詩，裹挾著人們的骨血，穿梭在年年歲歲的四季，灑落點點滴滴，串成從古至今的贊歌。

嘬一口唐詩，吮一口過往，哈一口詩韻氣息，含著一份美好砥礪前行。

詩文千萬，最美唐詩，唐人盛情，唐詩多情。

一詩一節(jié)氣，一語一心人。從文豪大家，到市井小民，吟上一句一首，那便是唐時生活。

今人學詩，一字一句背誦，一句一首背誦，記一首，析一首，似乎就是學完了。《四時之詩》作者把詩文句讀變成了一個個生動可感的故事，從詩人，到詩文中的主人公，甚至是里面的一草一木，一時一景，都變成了眼前課件的富有生氣的存在。你可以看見他們從詩文之中款款走。那染著墨色的身形婀娜地向你走來，巧笑倩兮，美目盼兮。細細看來，你甚至可以看見她微微上揚的嘴角，微曲的玉白指節(jié)，那小巧的繡花鞋，在飄揚的裙擺下，在她扭動的身姿下，偶爾露出微翹的鞋尖，偶爾又仿若羞澀那般收了回去，叫你再也不能看見。

啊!你在這微透墨香的書頁里，是否看見了那四時的變化，是否看見了那書生，收起暈著水汽的油紙傘，敲響了花娘的雕花格窗，窗子里伸出來的瑩白的腕子遞出來的繡帕微透，不知是否是因為這雨季的天水，亦或是因為那染著脂粉的淚。也不知，收進去的那封書信，有沒有被雨水淋得暈開了墨跡。可千萬不要才好。

嘰喳的鳥鳴散去，隆隆的雷聲藏起，綠樹新衣，天氣微涼。這朗空之下，有送別之人，杯酒雖小，甲兵千萬。壯士行軍百萬里，總有深閨夢里人。甲光刀兵，抵死拼殺，有豪情壯志也有兒女之情。

當雪覆來，壓彎了的樹枝下，華發(fā)滿頭，撫一撫落滿了雪的石臺，露出殘留的棋局，終歸是不敢動了一寸。而那個會與之執(zhí)子相望的人，怕是再也不會回來了。那伸出去又收回來的手，從細膩柔軟到布滿歲月的紋理，年年歲歲，做著一樣的無用功。

無論冬季的嚴寒是多么狠厲，溫和的春季總會如期而至。眼看著枝頭新綠，眼看著烏燕歸來，眼看著萬象更新。只有那盼了一生的人，還有那抬了太久的手，執(zhí)著太久的子，終究是落下了。長安街上勝利的呼聲，終是傳不到那等了太久的人。

四時之詩，那是一段唐史，那也是一生的落筆。

美在文字

“兩句三年得，一吟淚雙流”，詩奴賈島的兩句詩，讓我們知道一點，好詩是要煉字的。反復斟酌錘煉詩中的每一個字，把最恰當的字放到最適合它的地方，不僅能讓這個字擁有了自己的生命，也能讓詩升華出一種更高、更妙的意境，這個字便成為詩的畫龍點睛之筆，即詩眼。但凡一首好詩，我們幾乎都可以找到一個或幾個泛著靈動之光的詩眼。比如“好雨知時節(jié)”中的“知”，讓自然物象的雨，有了生命的靈動，多了份“好雨懂人”的喜感;比如“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”中的“飛”和“斜”，讓我們不僅看到了春花遍地，還感受到了春風拂面，花隨風舞的動態(tài)立體的春城圖卷。詩眼，讓詩有了生命之美。

美在韻律

詩賦，講究平仄，即韻律，誦讀時，如果能夠把握好節(jié)奏韻律，便同樣會產生接近于音樂般的美感，這也正是我喜歡讀詩的原因。更何況，詩本來就是能夠用來唱的。我最早背熟，而且記憶特別深刻牢固的兩首長詩是毛澤東的《長征》和李商隱的《無題》。初一時的語文老師喬老師，酷愛音樂，他的中山裝右兜里，永遠裝的是一把口琴，興致來襲的時候，他會即興吹上一段，讓我們欣賞，也幫助我們放松。正是他，用唱歌的方式，教了我們這兩首詩。直到現在，我依然能隨口哼唱。唱得熟練了，就自然而然地從《無題》的音樂旋律中，唱出了李商隱獨有的那份淡淡的哀傷和憂郁。韻律，讓詩能夠與心靈共舞。

美在意境

寥寥幾個字，可以描摹出一個滿溢生活氣息的現實場景，比如“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。”反復誦讀之后，我的眼前恍如展開了這樣的一幅畫：一天過得很快，忽然間，夕陽落到山的那邊了。池塘中，月亮初上，這時披散著頭發(fā)，慵懶閑適的詩人，極盡放松的倚躺在敞開的窗戶旁，一陣清風吹來，帶來了池塘里盛開的荷花的香氣，閉上眼深呼吸著清香的時候，耳邊隱約傳來池塘邊的竹葉上，凝結的露珠滴落水中的聲音。整個畫面，很雅致，也很清幽。畫面里的人，無論觸覺、視覺、聽覺，還是思想，都那么自然地和環(huán)境融為一體，道家的“天人合一”的境界，也不過如此吧!意境，在詩中締造了一個只屬于詩人的桃花源。

美在人文

一切景語皆情語。作為一種文學體裁，詩終究是用來抒情言志的。撥開文字的面紗，沉潛到文字更深的背后，我們還能觸摸到詩人內心深處的很多東西，一份情懷，一種思想，一縷牽掛，一絲惆悵，一點落寞，幾許期待……這些，才是一首詩的精神與靈魂吧!比如我們熟知的《游子吟》，那是古詩版的親子之歌。再如李白的《江上吟》，從“仙人有待乘黃鶴，游客無心隨白鷗”兩句中，我讀出了“自由”;從“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”兩句中，我讀出了“價值觀”;從“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”兩句中，我讀出了“傲氣與傲骨”;從“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”兩句中，我讀出了“通透與豁達”。希望世人通過這首詩，認識一個這樣的李白，才是李白寫這首詩最本真的初衷吧!

深蘊其中的人文情懷，讓詩有了無窮的能量，讓它即使在劃過漫漫歷史長空之后，不曾衰變，不曾折損，依然是燦爛星河中最亮的那一顆。人文情懷，讓詩美到永恒。

《四時之詩》，其實是一本文學味特別濃烈的書，但讀的時候，我總是不自覺地想到教育，想到德智體美勞五育并舉，想到五育中的美育。或許我們把美育概念界定的太過狹窄了吧?美育，應該不僅僅是音樂、美術學科的主要意義吧?這么全方位折射出美的詩篇，應該也能夠成為美育的最好載體吧?只是，作為老師，我有沒有這樣的能力，如蒙曼老師一樣，給學生們做出這樣精彩的解讀?很遺憾，我沒有。但是，和學生們一起分享一下蒙曼老師的這本書，這，應該是我能夠做到的。

四時有詩，各美其美!《四時之詩》，讓我收獲了更多的詩之美!

踩踏天堂踩踏天地